1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字仲弘，山东济南人。他在明武宗时期成为了一位杰出的哲学家、军事家和教育家。他的一生被赋予了许多伟大的使命，他坚信人的良知和内心本能是真正了解和探求道义的最高准则。因此，他致力于教育并培养学生的自我觉醒和自由思考，鼓励他们以个人实践来验证真理，而不是盲目地追随经典和权威。在他的思想体系中，人人都有追寻真理的能力和责任。
在政治上，王阳明也曾经历了许多坎坷。曾经担任过兵部侍郎的他，但因触犯朝廷政策而遭到贬谪。尽管如此，他始终坚守自己的理念，不为权势所动摇。在贬谪期间，他兢兢业业地撰写了许多思想精深的著作，影响了许多后来的学者。他的坚持和智慧让人们对他深感敬佩，也使他成为了历史上的一位传世名士。
王阳明的故事中也充满了许多动人的传说。其中最为人津津乐道的是他与儿子的故事。传说他的儿子天真活泼，但无法理解父亲的教诲。于是，王阳明决定将儿子带到江边，教他游泳。他让自己的儿子跳入江中，然后拿掉他的救生圈，并告诉他只有他自己才能救自己。经历了一段时间的挣扎和恐慌后，他的儿子突然鼓起勇气，努力游出了深水区。这个充满寓意的故事反映了王阳明对于个人觉醒和自力更生的信念，也展示了他对于真理追求的鞭策。
王阳明的故事不仅仅是一个人的传奇，也是一个时代的象征。明朝的灿烂文化在他的影响下得以延续和发展。他的故事给予人们启示，即每一个个体都有权利和能力去追求自己的真理和价值，同时也需要为了真理和正义不断努力奋斗。
在当今社会，我们依然可以从王阳明的故事中汲取智慧和力量。他用行动告诉我们，只有勇敢面对挑战和抵抗外界的干扰，我们才能够真正发掘自己的潜能，找到内心的平静和自由。他的思想和精神永远值得我们铭记和传承。
总之，王阳明是明朝时期一个具有杰出智慧和影响力的人物。他倡导个体觉醒和自由思考的理念，用自己的行动和思想影响了许多人。他的故事不仅是历史的一页，更是激励我们的源泉。正是因为有人们像王阳明一样，我们的世界才会变得更加美好。
