1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝时期的一位重要官员和军事家，他以清正廉洁、勤政爱民而闻名。他深知作为官员的责任和使命，始终坚持以人民利益为重。他深入农村调查实际情况，采取一系列措施帮助农民增加收入、改善生活条件。他还注重教育，积极倡导农村学校的建设和教育改革。曾国藩的种种行动都体现了他对于人民幸福的关切与努力。
王阳明是明朝时期的一位知名哲学家和政治家，他倡导了心学思想，强调个体内心的自觉和自省。他认为人们的思想和行为应该与良知一致，追求善良和正义。他的思想影响了许多后来的学者和政治家，激励着人们追求内心的真实和自由。他的思想体系为后来的社会进步起到了积极的推动作用。
这两位伟人的思想和行动都具有极大的吸引力。他们的成就和实践所体现的理念，鼓舞了无数人去追求自己的梦想和目标。无论是作为一个官员，还是一个普通的人民，每个人都可以从他们的事迹中找到灵感和动力。
曾国藩和王阳明的思想和行为都强调了人的内在力量和智慧的重要性。他们认为每个人都拥有无限的潜能，只需要发掘和运用。他们鼓励人们正视自己的内在需求和欲望，并积极寻求适合自己的发展路径。他们的思想体系强调个人的自由意志和责任，并鼓励人们在追求自己的梦想的同时，也为社会做出贡献。
曾国藩和王阳明的思想和行动也给我们带来了一些思考。他们的经历告诉我们，真正的成功来自于对于自己内心的理解和掌握。他们的生活和事业都是通过不懈的努力和不断的反思而取得的。他们的故事告诉我们，只有在面对困难和挑战的时候，坚持自己的信念和自省反思，我们才能够找到成功的道路。
总之，曾国藩和王阳明是两位伟大的思想家和政治家。他们的思想和行动为中国历史留下了深远的影响。通过回顾他们的故事和思想，我们可以从中汲取智慧和勇气，继续追求真理、奉献他人、追求个人提升和国家发展。
