1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代哲学中的一颗明星，傅佩荣先生走近孟子。作为中国儒学的代表之一，孟子的思想家辨析和教育理念对中国社会产生了深远的影响，他的观点引导着中华民族的思考与进步。
孟子：以人为本的教育理念
孟子是中国古代儒家学派的重要代表，他在其著作《孟子》中提出了以人为本的教育理念。他强调人的教育可以改变人的性情，培养人的德行和品质。孟子认为教育应该以激发人的天性和培养人的仁爱之心为核心，使人成为有道德修养的人。
孟子的思想与现代教育的契合
孟子的教育思想与现代教育理念有许多契合之处。现代教育注重培养学生的综合素质和个性发展，强调尊重个体差异和形成健全的人格。这与孟子主张的“因材施教”、“贵在培养”等观点不谋而合。孟子追求均衡发展和全面素养的教育理念，为当代教育提供了有益的借鉴。
孟子的仁爱之道：和谐社会的基石
孟子提出的“仁者爱人”之道，被誉为中华民族的精神代表。他认为人应该养成仁爱之心，即关爱他人、体谅彼此，发扬友善与和平的精神。这一理念对于建立和谐社会具有重要意义，可以帮助人们改善人际关系、增进社会和谐。
孟子的社会治理思想
孟子对社会治理问题有着独到的见解。他主张通过王道来治理社会，即以仁政来实现社会的良好秩序和人民的安居乐业。孟子的这一观点展示了他对于社会秩序和善治的重视，可以为当代社会治理提供启示。
孟子的人性观与人的完善
孟子对人性的观点也引人深思。他认为人的本性是善的，但需要通过教育的力量得以完善。孟子强调人的自我修养和自我提升，认为通过不断修行可以使人性得以完美。这一观点振奋人心，契合了现代人追求个人成长和自我提升的心态。
孟子与傅佩荣：激发思考的对话
傅佩荣先生以其深入浅出的语言，让人们更好地理解和欣赏孟子的思想。他通过对孟子思想的演绎与剖析，为现代人提供了一种全新的思考方式。傅佩荣借助现代的视角解读孟子，使其思想更贴近现实，更能激发人们的思考和探索。
孟子的教育理念、仁爱之道、社会治理思想和人性观都是中国古代哲学中的精华，具有重要的现实意义。借助傅佩荣先生的解读，我们更能深刻理解并运用这些思想，为当代社会的发展和个人的成长提供有益的启示。
