1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想为个体提供了一个稳定的道德准则。在这个多元的社会中，伦理观念的不统一使得人们难以判断什么是对的、什么是错的。而儒家思想倡导的“仁爱之心”成为了中国人心灵的灯塔。儒家认为人与人之间需要关心、包容与理解，倡导以仁为本，尊重他人的存在和需求。这种观念的根植使得中国人向善的精神在日复一日的修炼中慢慢培养起来，形成了中国传统的道德理念。
其次，儒家思想推动了家庭伦理的发展。家庭作为社会的基本单位，是人们感受和传承文化的重要场所。在儒家思想中，家庭伦理观念被视为至高无上的存在。孝敬父母、尊敬师长，都成为了中华民族的传统美德。这种倡导集中体现在儿女关系上，儒家强调子女对父母的孝道，认为孝道是其他品德的基础。儒家思想提倡的孝敬父母观念，为几代人的和谐相处提供了稳定的道德准绳。
此外，儒家思想在国家治理中也起到了重要的作用。在历史上，中国儒家思想在国家建设与治理中发挥了重要的作用。儒家提倡以人为本，强调君臣之间的责任和义务，并主张仁政和德治。这些理念深刻地影响着中国的政治和社会制度，保证了社会的稳定和秩序的维护。儒家思想强调君子以德为先，用修身齐家治国平天下的理念指导着人们对国家和社会的责任感和使命感。
最后，儒家思想对教育的影响也是巨大的。儒家强调知识的重要性，尊重智慧与学问。孔子提出“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教育理念，注重个体的全面发展和修养。这种思想为中国教育系统奠定了坚实的基础，儒家教育的影响力贯穿于整个教育体系，培养了一代又一代的优秀学子。
儒家思想在中国历史上扮演着举足轻重的角色。它为中国人民提供了道德准则、家庭伦理观念和教育理念，同时也对国家治理产生了重要影响。儒家思想不仅成为华夏文明的象征，也是中华民族精神的重要组成部分。它在传统文化中的地位不可动摇，值得我们珍视和传承。
