1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想的起源可以追溯到春秋战国时期。这个时期，中国的社会秩序混乱不堪，人民生活在动荡和痛苦之中。于是，一些哲学家开始思考人类生存的意义和宇宙万物的本质。正是在这样的背景下，道家思想应运而生。
道家思想的核心观念是“道”。道家认为，宇宙中存在着一种无形无质的力量，它贯穿于万物之间，即“道”。道无名，无形，无念，是无尽无穷的。它不受时间、空间和形态的限制，同时也是万物的根本本质和原因。
道家思想强调“无为而治”。他们认为，人们应该放弃功利心和私欲，顺应大自然的运行规律，追求内心的平静和和谐。只有在无为而治的境界中，人们才能真正获得内心的自由与满足。
道家思想的另一个核心概念是“自然”。道家认为，自然是无可比拟的智慧和力量的源泉，人类应当学习并追求与自然的和谐。他们主张要“养生”，即通过与大自然的亲近来保持健康和稳定的生活状态。这种态度也是对现代快节奏生活的一种反思。
道家思想对中国传统文化产生了深远的影响。它影响了哲学、宗教、文学、艺术等多个领域。道家思想强调“道法自然”，这种不拘泥于规则和束缚的思想，促进了中国传统艺术的创造性发展，使之充满了独特的审美风格。
道家思想的启示远远超出了古代。在现代社会中，人们常常迷失在功利和物质欲望之中，忽略了内心的需要和自然的力量。而道家思想告诉我们，只有顺应自然、无为而治，才能真正找到内心的平静和满足。
道家思想的起源自古，并且在中国传统文化中扮演了重要的角色。它强调追求内心的自由和满足，追求与自然的和谐，对中国古代文化及现代社会都产生了重要的影响。无论时代如何变迁，道家思想都会继续发扬光大，为人们带来智慧和力量。
