1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《聊斋志异》的思想意蕴主要集中在对人性、命运和爱情的探讨上。文中众多的奇异故事以离奇、想象的方式呈现，但背后却反映了作者对人性的深刻触动。有些故事通过描述人与妖之间的爱情，揭示了人性中对美、对爱的渴求。这不同寻常的爱情故事在古代文化背景下显得尤为深刻，同时也让读者在感受离奇的同时对人性产生思考。
通过对命运的描绘，《聊斋志异》中的故事展示了人与命运的荒诞与无常。这种对命运的思考成为了《聊斋志异》独特的风格之一。故事中的人物常常因为命运的干涉而遭遇离奇的事情，人们将之归因于命运之神。通过这种表现手法，作者通过人物的命运赋予了故事以情感共鸣，让读者对自己的命运进行思考。
同样令人难以忘怀的是《聊斋志异》中对爱情的深入描绘。故事中人与人之间的爱情常常受到外界干涉和命运的摆布，这不禁让人产生对爱情的思考。作者通过描绘人与妖之间、人与人之间的爱情故事，刻画了人性中渴望爱与被爱的需求。爱情的力量在故事中被无限放大，同时也唤起了读者内心深处对爱情的思索。
除此之外，《聊斋志异》中还体现了作者对社会道德的关注与反思。故事中的人物常常陷入道德困境，或者在道德纠葛中做出无法挽回的选择。这些故事通过道德的冲突与角力，给人以深刻的启示。不同于传统文学中对道德的定义，作者通过故事中的离奇情节，突出了道德的多元性与复杂性，让人们对道德的含义进行重新思考。
总的而言，《聊斋志异》以其丰富的故事情节、离奇的方式和对人性、命运、爱情的思考，成为了一部富有思想意蕴且令人着迷的文学作品。读者在欣赏其中令人惊奇的故事的同时，也会被其深入的思想所触动。《聊斋志异》给人以启迪与思考，让人对人性、命运和爱情有了新的认识和理解。
正是因为其思想意蕴的丰富和独特，使得《聊斋志异》在古代文学中独树一帜。这部作品通过奇幻、悬念的情节，深刻思考了人性、命运和爱情等永恒的主题。它既是古代文学中的珍品，也是智慧的结晶。相信在今天，《聊斋志异》的思想意蕴仍然能给人们带来启示和思考。
