1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人与自然的关系是人类思考的永恒话题之一。在中国古代哲学中，老子对此进行了深入的思考和研究。他提出了一系列关于人与自然关系的重要观点，对于我们理解和探索人类与自然的互动具有重要的指导意义。
1. 和谐共生：老子认为，人与自然应该保持和谐共生的关系。人应该尊重自然规律，与自然保持和谐的互动。他强调了人类与自然之间相互依存的关系，主张追求与自然的统一，而非对抗。正如老子所言：“天地之间，其犹橐龠乎？”人类应该像竹筒一样空虚而蕴藏着丰富的能量，与自然一起共同创造和谐的世界。
2. 自然的道：老子强调追寻“道”，即自然的本源和规律。他认为宇宙中存在着一种超越个人利益的宏大的普遍规律，这就是“道”。通过与自然的交流和领悟，“道”可以引导个人的思考和行为。只有顺应“道”，人才能获得真正的智慧和和谐。
3. 自然和人类的平衡：老子提出了“无为而治”的思想，强调在处理人与自然关系时需要保持适度和谦虚。他认为过度的干预和控制会破坏自然的平衡，导致各种问题的产生。相反，人类应该尊重自然规律，按照自然的节奏行事。只有在与自然的平衡中，才能实现真正的自由和幸福。
4. 谦逊和包容：老子主张追求谦逊和包容的心态。他认为，人类应该谦逊地面对自然的力量和神秘之处，并学会包容各种不同的事物和观点。正如老子所言：“和大怨，必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。”只有通过谦逊和包容，人类才能拥有开放的心灵，更好地与自然互动。
5. 自然的启示：老子认为，通过观察自然，人类可以获得智慧和启示。自然中的万物都是无言的教师，通过仔细观察和思考，我们可以从中学到许多宝贵的道理。正如老子所说：“谷神不死，是谓玄牝。”人类应该从自然中汲取智慧的营养，并将其应用于我们的生活和工作中。
老子的思想对于我们认识人与自然的关系具有深远的影响。他强调了和谐共生、道、平衡、谦逊和启示等重要观点，这些观点不仅有助于我们理解和探索人类与自然的互动，也提供了指导我们行为和决策的智慧。在当今的社会，我们仍然可以从老子的智慧中获得启迪，为实现人与自然的和谐共生而不断努力。
