1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，也被尊称为李聃，是中国古代的一位著名哲学家、思想家和道家学派的创立者。他是中国文化史上的重要人物，其思想对中国哲学和文化的发展产生了深远影响。然而，就老子的具体出生地点来说，却存在着一些争议和谜团。
在中国古代史书和传说中，关于老子出生地的记载并不一致。有文献记载称老子出生在毛家村，而另一些记载则认为他出生于陈留（今河南省开封市），甚至还有一些传说声称他的出生地在韩国。这种记载的差异使得老子出生地成为了一个谜团，备受争议。
其实，虽然关于老子出生地的确切证据并不足够充分，但我们可以从一些历史文献和考古发现中找到一些线索。例如，在河南省南阳市宛城区境内的云台山上，有一座被认为是老子出生地的古建筑——老子庙。这座庙宇被视为老子出生地的象征，吸引了众多学者和游客前来参观和朝拜。
南阳与老子
南阳作为中国历史文化名城，与老子有着密切的关系。根据一些历史文献记载，南阳是老子的一个重要活动地点。相传老子在南阳一带游历时，受到当地政府官员的赏识并受邀在南阳传授自己的思想和哲学。这一段历史，使得南阳与老子的联系更加紧密。
在南阳，人们可以参观到许多与老子相关的文化遗址和纪念性建筑，如老子庙和老子故里等。这些地方不仅仅是老子学说的传承之地，也成为了探寻老子出生地之谜的重要线索所在。人们可以通过参观这些地方，更加深入地了解老子的生平和思想。
另一种观点
尽管南阳与老子有着密切的关系，但也存在着另一种观点。一些学者认为，老子的出生地应该在陈留（今河南开封市），而非南阳。他们主要依据《列子·汤问》一书中的记载，称老子是陈留人。
在这一观点中，陈留作为老子的出生地有着自己的历史背景和文化传统。陈留自古以来就是一个重要的地理区域，人文历史底蕴深厚。如果老子确实出生于这里，那将为陈留增光添彩，使其成为一个更加具有历史意义的地方。
谜团的解开
尽管老子出生地的谜团至今没有被完全解开，但我们可以从不同的角度去理解和探寻老子的思想和传承。无论老子的出生地最终是南阳还是陈留，都不能否认其对中国古代文化的巨大贡献和影响。
无论是在南阳还是陈留，我们都可以感受到老子的精神气息和思想的内涵。通过学习老子的思想和思考，我们可以发现道家哲学对于人类生活的启示和价值。老子提倡的“无为而治”、“道法自然”的思想观念，也对当代社会产生了深远的影响。
无论老子的出生地如何，他作为中国古代智慧的结晶，为我们留下了珍贵的文化遗产。我们应该把握这些遗产，传承并发扬老子的思想和智慧，为当代社会的发展做出更大的贡献。
