1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中阐述了一个关于“智者君主”理念的想象社会。他认为，一个完美的国家应当由智慧和正义的人来统治。他说：“人们只有在具备最高形式的知识和智慧的领导下，才能找到真正的幸福。”柏拉图相信，以智者为领导者的国家将会达到和谐、公正和繁荣。
尽管智者君主的理念听起来有些理想化，但它给我们提供了一种对社会组织的思考方式。柏拉图的思想告诉我们，领导者的智慧和道德是确保社会良好运转的关键。正如柏拉图所说：“领导者应当具备真实的知识，并以道德行事，这样才能为人们树立正确的榜样。”这样的思想启示了我们，选拔和培养有才华和道德的领导人对于实现理想社会的重要性。
《理想国》中的另一个重要主题是关于教育的讨论。柏拉图认为，教育是培养公民道德和智慧的基石。他主张通过良好的教育来培养人的品格和素质，为社会的建设做出贡献。他提出了一种有序的教育体系，包括基础教育、体育锻炼和音乐艺术等方面的训练。柏拉图相信，只有通过这样的全面教育，人们才能成为真正有智慧和品德的公民。
柏拉图对于教育的论述对于我们现代社会仍然具有启示意义。我们应该意识到，教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品格和思维方式。只有这样，我们才能培养出具有社会责任感和创新能力的未来领导者。
柏拉图在《理想国》中还涉及了关于正义的讨论。他认为，正义是社会的最高价值和目标。他提出了一种理想的社会结构，每个人都在其中履行自己的责任和义务。柏拉图相信，只有在正义和公平的基础上，社会才能实现和谐和平等。
柏拉图的正义观念给我们指引了道路，提醒我们正视社会中存在的不公和不平等。我们需要始终关注正义和公平，并以此为基础来进行社会改革。只有这样，我们才能创造一个更加和谐和公正的社会。
无论柏拉图的理想国观念现实性如何，它们都给我们提供了一种深入思考社会和人类理想的方式。它们鼓励我们追求智慧、关注教育和弘扬正义。正是这些追求，才让我们的社会变得更加美好。愿我们从《理想国》中汲取智慧，为实现理想社会不懈努力。
