1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想以养生、修身和寻求真理为核心。他通过“庄生智慧”来描述生命的本质和宇宙的意义，强调了人与自然的和谐相处。庄子的主要著作有《庄子》、《逍遥游》等。他以幽默的笔触和寓言的形式，揭示了人生的无常和对世俗欲望的超脱。他启发了人们通过内观和顺应自然来实现内心的宁静和自由。
屈原是楚国的爱国诗人，他的作品《离骚》和《天问》被誉为中国古代文学的瑰宝。他的诗歌表达了个体情感的强烈和对国家命运的关注。屈原在《离骚》中描述了自己的困境和离别之苦，他通过诗歌的形式宣泄了自己的痛苦，并表达了对理想和自由的追求。他的诗歌充满激情和浪漫，带有鲜明的个人色彩。
庄子和屈原的思想从不同角度展现了人类对自由、宇宙和个人情感的探索。庄子追求智慧和自我超越，他通过面对世俗欲望的超脱来实现内心的平和与自由。屈原则追求情感的表达和个人命运的关注，他通过诗歌来宣泄自己的痛苦，并表达对理想和自由的向往。
两位思想家的创作都具有强烈的个性和独特的风格，他们的作品影响了后世的文学艺术，并对中国文化产生了深远的影响。庄子的思想启发了许多后来的哲学家和文化人，他们继承和发展了庄子的思想，推动了中国古代哲学的发展。屈原的诗歌成为了中国古代诗词的重要组成部分，并影响了后来的文学艺术。他们的作品精湛而有力，具有无穷的魅力。
庄子和屈原是中国文化史上的两座文化丰碑，他们的作品和思想至今仍然被人们所推崇和钦佩。庄子的超然宁静和屈原的激情痛苦为人们提供了不同的精神寄托和思维方式。他们的文化价值和人文精神值得我们深入研究和阐发。
