1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的美学主张强调自然、自由和无为而治。他认为世界是一个美丽而和谐的整体，人应该尊重和欣赏自然的美。他常常用自然景物来表达自己的思想，比如山水、花草、鸟兽等。他认为这些自然景物具有无穷的美感，而人应该像自然一样自由而无拘束。
庄子的美学还体现在他对艺术的看法上。他认为艺术是人创造的另一种美，它能够表达人的情感和思想。他强调艺术的自由和创造力，认为艺术不应受到任何约束和规定。他用“大音希声，大象无形”来形容艺术的无拘无束和无穷魅力。
庄子的美学还强调审美的主观性和个人性。他认为美是一种感受和体验，每个人都有自己独特的审美观点和喜好。他反对一切形式的权威和标准，主张人们应该自由选择自己喜欢的美。他用“吾欲自由，而所以为吾欲者亦奚限”来表达对美的追求和主张。
庄子的美学思想还体现在他对人生和幸福的理解上。他认为人生就是追求自己的美的过程，而幸福就是实现个人美的境界。他强调个体的价值和自我实现，认为每个人都可以通过追求自己的美而获得真正的幸福。
庄子的哲学思想与美学紧密相关，被认为是美学的一种独特体现。他通过对自然、艺术、审美和人生的思考，表达了对美的理解和追求。他主张自由、无拘无束和个性化的美，强调个体的价值和自我实现。他的美学思想引领人们去欣赏自然的美、追求艺术的美、体验个人的美，并通过这些实现真正的幸福。庄子的美学思想不仅具有理论上的价值，更是对人们生活的启示和帮助。
