1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在西方
哲学史上，物质概念是一个重要且复杂的议题。早在古希腊哲学时代，哲学家们就开始探讨物质的本源和本质。他们试图理解物质的组成、性质以及它在世界中的作用。西方哲学史上的第一个物质概念，可以追溯到古代希腊哲学家们的思考。
古代希腊哲学中的物质概念
在古代希腊哲学中，物质概念最早由毕达哥拉斯提出。他认为世界的本源是由数字的关系组成的。对他而言，数字是宇宙之魂，是无所不在的。而这些数字的关系构成了物质的本质。这种观点成为后来柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想基础。
柏拉图的物质观
柏拉图将物质看作是理念的次级存在。他认为理念是永恒和不变的，而物质则是可见世界的投射。在他的《理念篇》中，他将物质和形式对立起来，认为物质是一种粗糙的存在，而真正的实在是理念世界。他用洞穴寓言来阐述这一理论，认为人类只能看到洞穴墙壁上的影子，而不能直接认识理念世界。
亚里士多德的物质概念
亚里士多德对物质的理解与柏拉图的观点不同。他认为物质不仅仅是一种次级存在，而是构成万物的基础。他将物质分为原始物质和形式，认为原始物质是没有任何特性的潜力状态，而形式则赋予了物质以特定的属性和特征。亚里士多德的物质概念成为中世纪哲学的基石。
现代物质观的演变
随着科学技术的不断发展，西方哲学对物质的理解也发生了演变。伽利略、牛顿等科学家的贡献使我们对物质的认知更加科学和精确。现代物理学更进一步推动了物质观念的演进，如量子力学的发展使我们认识到物质的微观本质。物质不再是一个单一的实体，而是一个复杂而多样化的体系。
西方哲学史上的第一个物质概念可以追溯到毕达哥拉斯，他的观点对后来的哲学家产生了深远的影响。柏拉图和亚里士多德的思想则进一步丰富和深化了物质的概念。现代物理学的发展又为我们提供了新的认知视角。物质本身是一个复杂而丰富的话题，它的探讨仍然是哲学和科学领域的重要议题。
