1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则课文是《北冥有鱼》，庄子以一个寓言故事引发读者的思考。故事里，一只鱼游过北冥，一只瞻瞻而望者汨汨然逝，蜩螗嚮而趋逐者直将然泮也，鲲鹏之才。鲲鹏大鱼最终却没有选择涨变，而是选择了不再朝北冥而游。鱼儿说：“左右游的朋友我都不管，也就是不再追求卓越，放弃了自己的可能性。”
这个故事揭示了一个很深刻的道理：
人们往往受到外界的约束和期望，为了适应他人的要求，放弃了自己的可能性和追求。像那些蜩螗嚮而趋逐者一样，放弃了自己独特的鲲鹏之才。事实上，每个人都是独特的存在，每个人都有自己的激情、梦想和才能。我们不应该被外界的评价和期待所束缚，而是要坚持自己的选择和追求。
第二则课文是《逍遥游》，庄子通过一段精彩的描述，将自己比作一只蝴蝶逍遥在花丛中，展现了一种超然的自由和坦然的态度。课文起初描绘了庄子在梦中与大自然融为一体的快乐和无拘无束的状态。他遨游于大海之中，翱翔于云端之上，逸游于竹林之间。
通过这个故事，庄子想表达：
人们常常为外界的琐事所困扰，烦恼不已。然而，如果我们能够超然于世俗之外，像蝴蝶一样逍遥自在，那么我们就能够获得内心的宁静和快乐。庄子以他独特的视角向我们展示了世界的美妙和无限可能，呼唤我们能够从繁杂的人生中解放出来，追求真正的自由。
庄子的思想深入浅出，他以幽默和深刻的故事，引导我们从不同的视角去思考和认识世界。这两则课文都寓意深远，给予了我们生活的启示。我们应该坚持自我，不被外界所限定。我们应该追求内心的真正快乐和自由，不受繁杂事物的困扰。庄子的思想在今天仍然有着重要的指导意义，它告诉我们如何过一种有意义而自由的生活。
庄子的两则课文让我们深刻地体验到了生活的美好和意义。我们不要被外界的期望所束缚，要追求真正的自由和快乐。庄子的思想在今天仍然不过时，它告诉我们如何过一种更加有意义而自由的生活。
