1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这句话凭借它独特的用词和押韵，营造出一种抒情而忧伤的氛围。采薇——薇，指的是一种野生的草本植物，此处也可以理解为人们享受生活中的美好事物，追求快乐和满足的象征。而薇亦作止，则呈现出薇既是取之不尽的源泉，亦有随时消逝的可能。这种转变寓意着生活中的美好瞬息即逝，如同薇一样无法永恒存在，如同时间流逝般无法抗拒。
接着，曰归曰归，岁亦莫止。其中的“曰”意味着说，归则可以理解为返回，也可以理解为重返到曾经生活过的那个熟悉的地方。诗中以归与岁的对比，凸显出岁的无情和无法停止的特点。岁，代表时间的流转，又暗示着生命的蹉跎和短暂。正如同归只存在于言语中一样，岁的存在也只是个体意识中的一种感觉，年月的消逝不受人的意志所控制。
诗经中采薇的这句名句以其简短的文字却抒发出了诗人对于时间流逝和生命脆弱的深切忧虑。它深深触动了人们内心深处的那根弦，引发出对于生命的反思和对于美好时光的珍惜。正如同采薇的人收获了薇之美好之时，却不忍离去，心中的忧愁和迷茫也让人惋惜不已。
面对时光的消逝和生命的短暂，我们不能不为之担忧。岁月如梭，毫不停歇，我们仿佛只是一瞬间便老去；生命流转，犹如薇草，美好短暂，简单而苦涩。尤其在现代社会，人们事事忙碌，时间如水流一般溜走，而我们却无法停下脚步，无法拥有更多的时间去享受生活中的美好。每当我们想要停下来回味时，岁月早已流逝，美好的时光也随之而去。
然而，诗经中的这句名句也在无尽的忧伤中隐含着一丝乐观和人生的智慧。尽管时间无情，生命脆弱，但我们仍然可以通过采薇来寻找生活中的美好。无论是欣赏大自然的美景，亦或是陶冶情操，我们都可以找到快乐和满足。虽然这种美好的时光总是那么短暂，但我们应该学会珍惜和把握，用心去感受，用爱去对待。正如同采薇的人知道薇花只存在于一时之间，也让我们懂得美好的时光是珍贵的，并且在薄暮时分会有更多的思索和欣赏。
采薇，是一首蕴含了深刻人生哲理的经典诗篇。它以淡然而忧伤的笔调，勾勒出岁月流逝和生命脆弱的真实描绘。人们通过这首诗，不禁被时间的流逝和生命的匆匆感所震撼，思考着人生的意义和美好的价值。在纷繁世事中，我们需要时刻提醒自己，像采薇的人一样珍惜并把握生活中的美好瞬间，用心去体验和感受，让每一段时光都变得更加宝贵。岁月虽然无法停止，但这并不妨碍我们对于生活的热爱和追求。让我们用中华文化中那些富有智慧的诗句来引领我们走向更加美好的未来吧！
