1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家，他的思想对西方哲学产生了深远的影响。其中，他的摹仿论被视为其最重要的思想之一。摹仿论是柏拉图对艺术和诗歌的观点，它提出了人们对真理和形式世界的追求。本文将探讨柏拉图的摹仿论，并分析其对当代社会的意义。
摹仿论的起源
柏拉图的摹仿论起源于他对雅典社会的观察。柏拉图认为，艺术家们通过模仿物体的外在特征，创作出艺术品和诗歌。然而，这种模仿只是对真相的表面探索，它没有办法揭示事物的本质和内在意义。因此，柏拉图提出了一种超越感官世界的真理追求，即对理念世界的追求。
理念世界与现实世界
柏拉图认为，理念世界是真实的世界，它是超越感官世界的。在理念世界中，存在着形式的理念，这些理念是普遍而永恒的。相比之下，现实世界则是有限而暂时的，它只是理念世界的模糊反映。艺术家和诗人只能通过摹仿来接近理念世界，但他们无法真正抵达真理的领域。
艺术的局限性
根据柏拉图的观点，艺术是一种模仿，它只能揭示客观世界的表面。艺术家只能创造出一种虚幻的现实，这种现实与真实世界存在差距。因此，柏拉图认为艺术具有欺骗性，它可能误导人们的判断力和智慧。艺术可以引起人的感官和情感，但它无法带来真理的认识。
摹仿论的当代意义
尽管柏拉图的摹仿论已经有数千年的历史，但它对当代社会依然具有深远的影响。在当今信息爆炸的时代，人们面临着大量的虚假信息和表面的欺骗。柏拉图的摹仿论提醒我们要警惕这种虚假的表象，追求真理的本质。只有通过超越感官世界的思考和探索，我们才能更好地认识自己和世界。
培养思辨能力
柏拉图的摹仿论要求人们培养自己的思辨能力，不被表面的虚假所迷惑。在面对复杂的现实问题时，我们应该学会质疑和思考，寻找事物的本质和内在意义。这种思辨能力能够帮助我们更好地认识和理解世界，指导我们的行为和决策。
艺术的教育价值
尽管柏拉图对艺术持有批评的态度，但他也承认艺术在教育中的重要性。艺术能够激发人们的情感和创造力，培养他们的审美情趣。在教育中，我们应该注重培养学生的艺术修养，使他们可以通过艺术的鉴赏和创作来丰富自我和理解世界。
柏拉图的摹仿论提醒人们不要被虚假的表面所欺骗，要追求真理的本质。在当代社会，这一思想依然具有重要的意义。通过培养思辨能力和注重艺术教育，我们可以更好地认识和理解世界，提升自己的智慧和创造力。
