1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来了解一下万康德的生平。他于1724年出生在东普鲁士的一个小镇上，身世并不富裕。然而，他勤奋学习，最终进入了著名的哥尼斯堡大学，成为了一名学者。在那里，他开始了他对哲学的探索之旅。
万康德的思想独特而深邃，令人着迷。他的观点可以总结为“两项极端思想的妥协”。他认为，人类的理性和感性是两个不可分割的部分，只有二者相互结合，才能得到全面的真理。这就像是一对情侣，彼此之间有着互补的特点，只有携手合作，才能共同创造美好的未来。
万康德的思想可以应用于各个领域。举个例子，让我们来看看他对伦理学的贡献。他认为，我们应该根据道德法则行事，而不是基于个人利益或社会价值观。这意味着，在面对道德困境时，我们应该冷静思考，不偏袒自己或者他人。只有这样，我们才能做出真正的道德决策。
然而，万康德并不仅仅是一个严肃的哲学家。他也有着幽默的一面。据说，他非常喜欢品味鲜艳的颜色，以至于他的邻居都震惊不已。有一次，他穿了一件鲜红色的大衣，结果走在街上引来了一大群人的关注。这个故事让人想起万康德深深的独特个性和他对生活的热爱。
此外，万康德也是一个HIFI发烧友。他对音乐有着深入的研究，并且经常会组织音乐会，邀请朋友们一起欣赏音乐。据说，他的音乐会经常持续到深夜，他的邻居们有时会被他热情奔放的音乐吵醒。这让我们看到了万康德充满活力和乐观的一面。
万康德是一个既严肃又幽默的哲学家。他的思想深邃而有趣，贯穿了伦理学、美学和认识论等各个领域。他的生活故事也让我们更加了解他这个人。无论你是一个哲学爱好者还是对万康德一无所知，他的思想和个性都会给你带来不同寻常的启发。
希望通过这篇文章，你对万康德有了更多的了解，并对他的思想产生了浓厚的兴趣。哲学是一个无穷无尽的领域，万康德只是其中的一个缩影。相信通过学习他的思想，你会在这个广阔的领域中找到更多的乐趣。
