1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德于1724年4月22日出生于德国的哥尼斯堡（如今属于波兰），他的出生之后便成为了他父亲的希望。康德的父亲是一位富有的鞍具商人，早年曾是一位苦行僧，深受启蒙思想家的影响。这种家庭背景对康德的思想发展产生了深远的影响。
然而，康德的命运并不一帆风顺。尽管他在学业上非常出色，但他却没有等到一个教授职位，直到他四十岁的时候才获得这一机会。在这之前，他一直过着勉强为生的生活，做着各种兼职来维持生计。据说，他还曾经在一家当铺工作，但这个传闻至今没有得到证实。
康德的个人生活同样充满了戏剧性，他从未结过婚或有过子女。这也许是他成为哲学家的原因之一，因为他拥有更多的时间和精力从事学术研究。据说，康德曾经有过一位心仪的女子，但在一次意外中她不得不终结他们的关系。这一事件对康德的思想产生了深远的影响，使他更加专注于个人和道德的问题。
康德最著名的作品之一是《纯粹理性批判》，这本书于1781年出版，堪称是康德人生的巅峰之作。然而，这本书的出版并非一帆风顺。据传，康德在完成这本书之后，曾将手稿交给编辑，但编辑竟然将手稿放在了一辆马车上，结果被偷走了。康德为此事苦苦寻找了很久，最终在一家英国书店中找到了手稿的拷贝。康德接下来又花了数年时间重新整理手稿，使其最终得以出版。
尽管康德在他的生命晚期一直饱受疾病的折磨，但他的哲学思想依然影响深远，为后世哲学家提供了宝贵的思想资源。他的观点以及他的生平故事都充满了戏剧性和幽默感，使人们对他产生了更加浓厚的兴趣。
在康德的那一代，他的思想可能并未得到广泛认可，但在现代哲学界，他的观点却广泛受到尊重和推崇。康德对伦理学、形而上学以及人类认识的思考，为后世的学者们提供了一个重要的起点。他的贡献使康德成为了哲学史上的一位巨星。
康德的生平故事不仅给我们展示了一个不折不扣的学术家的形象，也给我们展示了一个富有戏剧性和幽默感的人物。他的思想和他的经历都是我们在学习康德的时候不容错过的重要元素。作为一位伟大的哲学家，康德的一生令我们感到佩服和敬仰。
