1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德是个非常聪明的孩子，在德国的一个小镇上长大。小时候，他经常玩的游戏是思考人类的存在意义，而不是跳绳或者踢足球。可见，他的哲学天赋早就显现出来了。
康德的朋友们常常被他的思考深深吸引。其中一个朋友曾跟他开玩笑说：“你的头脑里肯定有个超级计算机！”康德聆听了朋友的玩笑，但马上回应道：“不，我的头脑更像是一台混凝土搅拌机，它会不停地把我脑袋里的思想搅拌在一起！”这个幽默的回答真是让人捧腹大笑。
康德的思想主要集中在认识论和伦理学方面。他认为人们的认知能力是有限的，而世界本身是无限的。他的一个理论叫做“先验认识”，意思是说我们对世界的认知是依赖于我们自身的思维结构。简单来说，我们无法直接了解世界的本质，而是通过我们自身的思维来构建世界的认识。
有一次，康德在咖啡馆里碰到了一位笨拙的侍者。这位侍者拿着一壶热咖啡走过来时不小心把咖啡洒了一地。围观的人们纷纷嘲笑他，但康德却微笑着说：“这位朋友正在向我们展示一个伟大的哲学真理，那就是人类的行为常常是无意识的，正如这位侍者的笨拙一样。”众人听完，都不禁为那位侍者的洒咖啡事件感到一丝无奈。
康德的伦理学观点也很有趣。他认为人们的道德行为应该基于“绝对命令”，而不是出于自身的欲望或者焦虑。世界上有一个绝对的道德法则存在，我们应该按照它去行事。这个观点引起了很多人的质疑，有人问他：“康德先生，如果有一天你走在大街上，忽然有人向你喊道‘去喂鸽子！’你会照做吗？”康德冷静地回答：“当然不会，因为这并不是一个普遍适用的道德命令。”众人又一次被他的回答逗乐了。
康德的思想深深影响了后来的哲学家，他们进一步发展了他的理论。即使到了今天，康德的思想仍然被广泛讨论和研究。但是，康德并没有因此而变得傲慢和自恋。他以他幽默的个性，一直保持着平和的心态。
康德的故事就像一部喜剧，他以他的智慧和幽默点燃了哲学的世界。他告诉我们，哲学不仅仅是枯燥的理论，而是充满乐趣和幽默。所以，如果你想学习哲学，不妨带上一颗幽默的心，康德将会成为你的最佳朋友。
