1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)是德国哲学家、美学家,被誉为“现代哲学的最后一位真正巨人”。“黑格尔美学观”是他对美学领域的独特见解,深受后世哲学家和艺术家的影响。在黑格尔看来,美是绝对精神的一种表现,具有特殊的内在逻辑和发展过程。
美学与自由艺术
对于黑格尔而言,美学不仅仅是审美经验,它与自由艺术密切相关。黑格尔认为,自由艺术是艺术家通过形象感性的表达,运用艺术媒体将个体情感和思想内容转化为艺术作品的过程。艺术家的创作活动是对自由的体现,而艺术作品则是个体心灵和普遍人类精神的交汇点。
审美经验的逻辑性
黑格尔认为,审美经验具有内在的逻辑性。艺术作品不仅仅是一种感官刺激,它们背后蕴含着一种内在的逻辑结构和意义。黑格尔通过研究不同艺术形式的创作、表现和接受过程,揭示了审美经验的发展逻辑。艺术创作的内在逻辑性使得作品能够引发观者更深层次的思考和情感共鸣。
艺术作品的历史性
黑格尔主张,艺术作品是历史的产物。艺术作品不仅仅是对当下个体经验的反映,更是对历史、文化和社会的表达与折射。艺术在不同历史时期和社会背景中不断发展演变,艺术作品的价值也因此得以显现。黑格尔通过对历史艺术形式的研究,分析了艺术发展的内在规律与历史意义。
美学与哲学的融合
黑格尔将美学与哲学进行了深度融合,将美学作为哲学的组成部分。他认为,艺术对于人类而言具有重要的认识和表达功能,可以揭示人类世界的本质和价值。通过艺术的审美经验,个体可以获得对于普遍原理和绝对真理的感悟。因此,在黑格尔看来,审美体验不仅仅是一种感性的享受,更是一种对于世界本质的思考与感知。
美学的当代意义
黑格尔的美学观对当代有着重要的启示和指导意义。美学研究可以帮助我们理解艺术作品的内在逻辑和发展过程,从而更好地欣赏和理解艺术。此外,美学也可以帮助我们更深入地思考和理解人类世界的本质、价值和意义,超越日常经验与物质欲望的束缚。对于艺术家而言,黑格尔的美学观不仅可以启发创作灵感,更可以提供对艺术作品的评价标准和审美准则。
总结
黑格尔的美学观强调艺术作品的内在逻辑、历史性和与哲学的融合,为我们理解和欣赏艺术提供了重要的思考框架。通过审美经验,我们可以超越物质世界的局限,感受到绝对精神的存在和价值。美学的研究不仅可以让我们更深入地认识艺术,还可以拓宽我们的思维和视野,激发我们对于人类世界和自身存在的思考。