1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心思想是人的内心世界具有无穷的智慧和潜力。每个人天生都有一颗致良知的心，具备了道德判断和自我认识的能力。阳明认为，人们只要发掘和激发内心的智慧，就能够找到真实的自我，并实现对世界的认识与改变。
阳明心学提出了“格物致知”的观点。也就是说，通过对外在事物的观察和思考，我们可以获得对内在本质的认识。人们常常被琐碎的事务所困扰，很少用心去观察和思考，因而无法真正理解事物的本质。阳明告诉我们，在日常生活中，我们应该提高自己的观察力和思考力，用心去发现身边的奇迹，感受自然和宇宙的力量。
阳明心学还强调了“知行合一”的重要性。知行合一，就是知道该做什么，并且付诸行动。只有将知识付诸实践，才能真正理解和掌握它。很多人常常沉浸在思考和学习中，却很少将所学应用于实际生活中。阳明教导我们，只有通过实践，才能将知识转化为真正的智慧和力量。
阳明心学还提倡了对他人的关爱和悲悯之心。人是一个社会性的动物，只有通过与他人的交流和合作，才能实现自我的价值。阳明认为，人们应该用爱和善意来对待身边的每一个人，尊重他人的权利和尊严。同时，我们还应该对他人的痛苦和困境有所共鸣，用悲悯之心去关怀他人，并尽力帮助他们走出困境。
阳明心学追求的不仅仅是个人的修养和实现，更是对整个社会的改善和进步。阳明认为，只有每个人都能够发挥自己的智慧和力量，才能真正实现社会的和谐与进步。阳明心学教导我们要有担当和责任感，积极参与社会事务，为社会的发展贡献自己的力量。
阳明心学的魅力在于其简洁而深刻的思想，引导人们回归内心，追求真理和正义。它不仅能够指导个人的修养和实现，还能够引导整个社会的进步和改善。在现代社会中，人们往往迷失在物质的追逐和利益的争夺中，忽略了内心的自省和修养。阳明心学的思想告诉我们，只有通过探索内心世界，发掘内在的智慧，才能找到真正的幸福和满足。
让我们回归阳明心学的道路，用心去观察和思考，用善意和爱心对待他人。让我们积极参与社会事务，为社会的进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能够找到生活的真谛，实现自身的价值，为社会的和谐与进步贡献自己的一份力量。
