1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《南郭子綦》是庄子的一则寓言故事，讲述了南郭子綦与战国时期的齐国国君见面的故事。南郭子綦是齐国一位有名的智者。他的名声传到了齐国国君的耳中，国君决定亲自拜访他。当国君见到南郭子綦时，发现他正坐在一个空地上打坐。国君非常惊讶，他不明白为什么南郭子綦要坐在空地上打坐。于是他问：“你作为一个智者，为什么不在宏伟的宫殿里修行呢？”南郭子綦回答说：“宏伟的宫殿无法比拟我的心灵的宽广，我在那里只能被狭隘的思维所限制。而在这个空地上，我可以自由地思考，达到最高的境界。”
这个寓言故事告诉我们，在人生的道路上，不要被物质的束缚所迷惑。真正的智者并不追求名利，而是追求内心的宽广和自由。只有在宁静和简朴的环境中，我们才能摆脱外界的纷扰，专注于内心的修养。
《齐物论》是庄子的另一个寓言故事，讲述了齐物之理的思想。故事中，庄子和一个官员争辩齐物之理的概念。官员认为，只有天下万物都按照自己的本性运行，才能实现和谐。庄子则认为，世间的万物并非完美无缺，而是各有所长所短，每个事物都有其独特的价值。庄子通过一系列的对话和例子，揭示了世间事物的多样性和相互依赖的关系。
这个寓言故事告诉我们，世间万物都有其存在的价值，不同的事物之间没有高低贵贱之分。我们应该尊重每个事物的独特性，通过接纳和包容来实现和谐。正如庄子所说：“天地之间，物各有主。”每个事物都有其独特的价值和作用，只有当我们以宽容和开放的心态去看待世界，我们才能实现真正的和谐。
庄子二则的通假字让这两个寓言故事更加生动有趣。通过通假字的使用，我们可以更好地理解庄子的深刻思想。寓言故事不仅仅是用通俗易懂的方式讲述智慧，更是向人们传递了一种哲学理念。庄子的思想告诉我们，人生的意义不在于追求物质，而在于追求心灵的宽广和世界的和谐。每个人都应该尊重他人和事物的存在，通过宽容和包容来实现真正的和谐。
庄子二则的通假字的魅力不仅在于让这两个寓言故事更加有趣，更在于通过幽默的方式向人们传递了深刻的哲学道理。庄子的思想超越了时空，具有普世的价值。这两个寓言故事让人们从不同的角度去思考人生的意义和世界的和谐。读完这两个寓言故事，我们不能只是停留在悟道的喜悦中，更要将庄子的智慧应用到我们的日常生活中，以实际行动去追求真正的自由和和谐。
