1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
“困難總是放大了，然而美好的事物并无法扩大。”在这句话中，蕵藏着奥斯汀对人际关系的准确观察。无论是伊丽莎白与达西之间的误会，还是珍·珀西与柯林斯之间的婚姻，困难都被夸大了，且为之患得患失。然而，美好的事物却难以扩大。这反思了人们在面对问题时常常陷入琐碎斗争而忽略了更重要的东西。美好的事物包含着真诚、理解、宽容、爱与友情，而这些，却并不随生活中的困难和阻力而增加。只有当我们在困境中能够积极面对、包容对方的不完美，才能让美好的事物在人际关系中扩大。
第二段：
“看人物和品味，不是通过财产，而是通过思维来衡量。”这句话凸显了奥斯汀对社会氛围的独到洞察。她以贵族家庭为背景，通过伊丽莎白与达西的故事，抨击了以财富和地位评判人的愚昧思维。奥斯汀告诉我们，一个人的智慧和内涵才是真正衡量其价值的标准。社会上琳琅满目的排场和繁文缛节终究是虚无，而思维的独立和品味的高贵却能在岁月中沉淀。
第三段：
“真正优秀的人，总是能够从人的优点中寻找快乐。”这句话展现出了奥斯汀对人性的乐观和积极态度。奥斯汀笔下的伊丽莎白就是一个真正优秀的人，她懂得欣赏他人的优点，从而找到了快乐。与之相对的，那些充斥着傲慢和偏见的人，只会抱怨他人的缺点，让自己沉溺于负面情绪之中。
第四段：
“爱情是一个让人迷惑和无法解释的东西。”奥斯汀用这句话，道出了爱情的神秘与矛盾。小说中的许多人物都受到了爱情的纠缠与折磨，有的是因为傲慢自大，而错过真爱；有的是因为偏见狭隘，而误判他人。奥斯汀意味深长地告诉我们，爱情是一种让人迷惑的情感，它既能令人幸福，也能令人痛苦。而爱情，也不是可以完全用理性来解释的，它有时超越了逻辑和常识。
第五段：
“能够脆弱地爱着，是最大的勇气。”这句话揭示了奥斯汀对爱情的深刻思考。在现代社会，人们越来越不愿意展现脆弱与依赖，害怕自己的感情受伤害。然而，奥斯汀告诉我们，能够脆弱地爱着，才是真正的勇气。只有当我们敢于承认自己需要他人，敢于将自己的感情与期待展现给他人，才能够真正体验到爱情的美好和快乐。
第六段：
通过以上的经典句子，奥斯汀以她细腻而深入的笔触，展示了人性的弱点和美好，揭示了社会的虚伪和真实。她通过细腻地描绘人物，点滴地描述情节，向读者们传达了对人生和爱情的抒怀。我们在阅读《傲慢与偏见》时，可以被奥斯汀的文字所触动，感受到她对人性的洞察和对真善美的追求。正是这份抒情，让这本经典之作在风靡两个世纪之后依然深入人心。
