1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家，被誉为西方哲学的奠基人之一。他对于现象世界的解释，可以说是独特而又深刻的。在他的观点中，现象世界只是一个影子，而真正的世界存在于理念之中。
理念的概念与存在
在柏拉图看来，理念是超越于感官世界之上的完美存在。它们是无形的、永恒的，也是永恒存在的真实本体。而现象世界只是理念的影子，是对理念的模糊和有限的反映。
柏拉图用一个有趣的寓言来解释理念与现象世界的关系。他说，人们生活在一个大洞窟之中，背对着洞窟的入口。他们只能看到洞窟壁上的影子，却无法直接看到外面的世界。这个洞窟就是现象世界，影子则是我们在现象世界中所能感知到的各种现象。而理念则是洞窟外真实世界的存在。
柏拉图的理念世界
在柏拉图看来，理念世界是完美的、无限的，而现象世界则是有限的、不完美的。他认为，现象世界只是理念的投影，是对理念的不完全描述。而真正存在于理念世界中的理念，是绝对存在的。
例如，柏拉图认为美是存在于理念世界中的一种理念。我们所看到的美的现象只是对理念美的某种模糊的反映。而真正的美，是超越于现象世界的，是存在于理念世界中的。
柏拉图的学说对于现实世界的影响
柏拉图的观点对于现实世界有着重要的影响。他认为理念是真实的，而现象世界只是一种虚幻的存在。因此，他主张追求真理和智慧，超越感官世界的局限，寻找理念世界的真实。
这种追求真理的态度，对于人类的思考和行为有着深远的影响。柏拉图的学说促使人们反思现象背后的本质，思考事物的内在意义。他的观点也为后来的哲学家和思想家提供了重要的启示，引导他们探寻真理，并对世界有着更深刻的认识。
柏拉图对于现象世界的解释，开辟了一个全新的哲学领域。他的理念论为后世的哲学和思想提供了重要的理论基础。他的观点深刻而有力地指出了现象和本质之间的差异，并呼吁人们超越感官世界的局限，追求理念世界的真实和智慧。
尽管柏拉图的学说在某些方面存在争议，但他的思想不可否认地对人类的思维方式和行为产生了深远的影响。他的观点激发了人们对于真理的热爱和追求，启示了人类认知的局限性，也引导着我们思考生活的意义和目的。
