1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如同一场盛大的演出，我们都是其中的演员。我们扮演着各种各样的角色，有时候是主角，有时候则是配角。而这部戏，往往会留下一些伤感的旋律，让我们止不住地思考和反思。
在人生的道路上，我们不可避免地会遭遇一些挫折和痛苦。这些伤痛像一座无形的墙，拦在我们的面前，让我们无法前行。我们常常纠结于过去的一些事情，无法释怀，无法放下。就像一句伤感的句子所说：“有些事情，说出来，只能徒增伤感。”这似乎是在告诉我们，有些事情只能埋藏在内心深处，无法与他人分享。
然而，我们不能让这些伤感彻底占据我们的内心。正如另一句伤感的句子所说：“无论多沉重的话题，也该化作春风里的温热。”人生的旅途并不容易，但是我们一定要相信，时间会冲淡一切的痛苦。我们应该学会放下，让伤感化作一种力量，继续前行。
在放下的过程中，也许会有很多泪水和痛苦。这些泪水，是我们心灵深处最真实的流露。它们并不是软弱和懦弱的表现，而是我们面对伤痛时内心的坚韧。正如一句伤感的句子所说：“世上最伤人的事，莫过于明明无能为力，却还要傻傻地去守候。”在放下的过程中，我们需要勇敢面对内心的伤感，同时也要学会接受它们，因为这样才能真正释放自己。
放下不仅仅是一种心理上的过程，更是一种对自己的宽容和宽阔。“也许有些东西，放下了才能看到更好的。”这是一句非常有哲理的伤感句子。有时候，只有放下一些过去的事情，我们才能真正感受到内心的解脱。放下是一种修行，是一种对自己的宽容和acceptance。
也许，放下的过程是漫长的，但是一定是值得的。当我们学会放下时，就像一句伤感句子所说：“从此孤独是放下的阴谋。”我们不必再为过去的伤痛而苦闷，我们也不必再让伤感阴影笼罩我们的人生。当我们学会真正放下时，我们会发现自己变得轻松、自由，变得更加深刻和真实。
放下，是一种智慧。只有放下，我们才能真正感受到生活的美好和喜悦。在这个世界上，没有人能永远幸福，没有事情能永远美好。正如一句伤感句子所说：“生活就像拉链，有时是笑着拉开的，有时是哭着合上的。”放下并不意味着我们对生活失去了热情和渴望，相反，它是我们对生活的一种理解和承认。
放下，是一种成长。每一次伤感和痛苦都是我们成长的蛹，而放下则是我们展翅飞翔的瞬间。正如一句伤感句子所说：“放下，不是放弃，而是看淡。”放下并不是对过去的否定，而是一种从中获取智慧和力量的方式。只有当我们学会真正放下，我们才能向前迈进，追寻更加美好的人生。
