1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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解释主义的核心理念是文化背景和语境的重要性。人们的观念和意义是在特定的文化环境中形成和传承的。解释主义倡导反思我们对世界的理解方式，并意识到主观和客观之间紧密相连的关系。它强调研究者需要关注参与者的想法、感受和经验，以获取更全面的信息。
解释主义关注的另一个重要方面是语言和符号的结构与功能。解释主义认为语言是构建人类社会世界的关键要素。通过语言，人们能够沟通、传递信息、交流思想、共享知识和观念。解释主义研究所关注的语言分析以及语言使用的社会效应，有助于理解事物的背后含义。
解释主义也强调对个体的关注。它关注人们作为独特的个体如何构建和理解世界，强调人的行为和决策是如何与其生活经验、文化背景和社会交往相互作用的。解释主义的研究方法包括深入访谈、个案研究和参与式观察等，旨在获得个体层面的丰富信息和深入洞察。
解释主义的研究范式被广泛运用在人文学科、社会科学以及教育领域，为这些领域的研究提供了一种全新的视角和方法论。例如，在人类学研究中，解释主义揭示了文化的多样性与变迁，让人们了解到不同文化之间的差异和共通之处。在教育研究中，解释主义帮助我们理解学习者的认知和情感需求，有助于改进和个性化教学方法。
解释主义的研究范式也有助于推动知识社区的发展。它强调多样性和包容性，鼓励各种观点和背景的学者来共同构建知识体系。解释主义研究范式注重对话和互动，有助于促进学术交流和合作。它鼓励学者们超越学科的界限，从不同的学科领域寻求共同的问题和答案。
解释主义是一种重要的研究范式，倡导通过解释和理解来揭示事物的本质和意义。它强调个体和社会之间的语言和符号交流，关注文化背景和语境的重要性。解释主义在学术界产生了广泛的影响，为各个领域的研究提供了新的途径与视角。它是推动学术进步和知识社区发展的重要力量。
