1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（公元前427年-公元前347年）是古希腊哲学家、数学家，以其对话录《柏拉图对话录》而闻名于世。水建馥（公元1898年-1976年）是中国现代哲学家，他深受柏拉图思想的影响，并将其与中华传统哲学相结合。本文将从柏拉图对话录中选取几个重要的对话，探讨水建馥如何借鉴柏拉图思想，追寻真理的道路。
1. 对话的艺术与哲学的真理
在《柏拉图对话录》中，柏拉图通过对话的形式，进行哲学思辨，寻求真理。而水建馥也深谙对话的艺术，他认为通过对话的交流，可以达到共同探寻真理的目的。对话不仅仅是交流意见，更是一种相互思考和反思的过程。通过倾听他人的观点，我们可以开拓自己的思维，从而更加全面地理解事物的本质。
2. 真理的追求与内心的自省
柏拉图认为，真理是存在于理念的世界中的，通过思考和追寻，我们可以逐渐接近真理。而水建馥在《沉思录》中强调内心的自省，在静默的时刻，通过反思自己的内心世界，我们能够更深入地了解自己，并从中寻求真理。只有在与内心的对话中，我们才能发现隐藏在我们内心深处的智慧。
3. 理性与道德的统一
柏拉图认为，理性和道德是相互关联的，只有追求真理并将其运用于实际生活中，才能达到道德的境界。而水建馥也强调了理性与道德的统一。他认为，道德行为需要建立在理性的基础上，通过对事物的深入思考，才能明辨是非，做出正确的判断。只有通过对真理的追寻，我们才能树立正确的道德观念。
4. 爱与真理的共同追寻
在《饲养场》这一对话中，柏拉图认为只有通过爱的力量，我们才能真正追寻到真理。他认为爱是对美的追求，而真理正是最高的美。水建馥在他的著作中也不断强调爱与真理的共同追寻。他认为，爱的动力源于对生命和世界的关怀，只有通过真理的追寻，我们才能更加深入地理解世界、关爱他人。
5. 智慧与人生的意义
柏拉图追寻真理的过程就是对智慧的追求。他认为，真正的智慧不仅仅局限于理性的思考，还要包含对道德和人生意义的思考。水建馥也将智慧与人生的意义紧密联系在一起。他认为只有通过智慧的启迪，我们才能真正理解人生的意义，从而使我们的人生更加充实。
综上所述，柏拉图对话录中的思想对于水建馥的哲学思想有着深远的影响。在他看来，对话是追寻真理的艺术，内心的自省和反思能够帮助我们追寻真理，理性与道德的统一是获得真理的关键，爱与真理的追寻相辅相成，智慧与人生的意义相互交织。借鉴柏拉图的思想，水建馥构建了自己独特而深刻的哲学体系，为追寻真理的道路做出了巨大的贡献。
