1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛指巴黎高师（école Normale Supérieure de Paris）的哲学学科，起源于19世纪初期。巴黎高师哲学以其深入的思辨和丰富的理论视野，吸引了无数思想家和学者的关注。该学科在探索人类存在意义和真理问题的过程中，形成了独特的研究方向和方法论。
巴黎高师哲学的特色与风格
巴黎高师哲学以其凝练的思辩和宏观的思想架构而著称。其研究重点包括伦理学、政治哲学、形而上学和认识论等领域，在这些领域中的探索与思考，体现了学科的独特特色和风格。
伦理学：道德与人类行为研究
巴黎高师的伦理学研究旨在探讨道德的本质以及人类行为的动因。无论是从伦理学的历史角度看待道德规范的形成，还是在不同文化背景下研究人类的行为准则，巴黎高师哲学都尝试解答“人应如何行事”的问题，为人类社会提供了深思和借鉴。
政治哲学：权力与社会秩序的思考
巴黎高师哲学对政治哲学的研究关注权力和社会秩序的形成与运作。学者们通过考察不同社会制度下的政治经验和思想实践，试图回答“人民与政府的关系”以及“如何实现公正与平等”的问题。这种深入的政治哲学思考，使得巴黎高师哲学在理论上有了更高的独立性和创造力。
形而上学：存在与实在的探索
巴黎高师哲学在形而上学领域的研究主要聚焦于存在以及实在等抽象概念的深入探索。学者们通过理性思考以及跨学科的研究方式，试图回答“存在的根源”以及“事物的本质与意义”的问题。这种对形而上学的思索，不仅拓宽了人类思维的边界，也为其他学科提供了哲学性的启示。
认识论：真理与知识的寻求
巴黎高师哲学对认识论的研究关注真理和知识的本质。学者们在传统哲学思维的基础上，提出了严谨的研究方法和新的观点，试图回答“知识的来源”以及“真理的标准”等问题。通过对知识的解构和再建，巴黎高师哲学对于人类思维和认知的发展具有积极而深远的影响。
巴黎高师哲学的影响与启示
巴黎高师哲学以其独特的研究方向和思考方式，深刻地影响了现代哲学的发展。无论是对伦理学、政治学、形而上学还是认识论的思索，都为人类思维和社会发展提供了重要的思想资源和框架。通过巴黎高师哲学的学术贡献，我们可以更好地了解人类思维与文明进程的本质，从而为我们的生活和社会发展带来启示。
