1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在布尔扎维主义的世界观中，一切事物都是由对立面构成的。任何一个事物的存在和发展都必然伴随着其相对的对立面。从物质的角度来看，存在与否、存在的内部各种矛盾斗争的存在都是对立面之间的斗争。正是这种对立面之间不断变化的斗争推动了事物的发展和社会历史的进步。
布尔扎维主义认为，对立面之间的斗争是事物发展和社会进步的根本动力。它不仅形成并维系着各个事物之间的关系，还推动了事物发展的节奏和方向。正是通过对立面之间的斗争，事物实现了从低级到高级、从简单到复杂、从不完善到完善的演变和发展。
在布尔扎维主义的思想中，人类社会历史的进程也是由对立面之间的斗争推动的。不同阶级之间、不同意识形态之间的斗争，是社会发展和历史变革的源泉。布尔扎维主义强调社会历史是通过对立面之间的斗争实现的，这种斗争既包含了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，也包含了物质与精神、实践与意识之间的矛盾。
布尔扎维主义的价值观表达了对人类社会进步和人类解放的向往。它认为只有通过对立面的斗争，才能使人类从被束缚的状态中解放出来，实现真正的自由和平等。布尔扎维主义鼓励人们不断去探索和创新，通过对立面的斗争来推动社会变革和历史进程。
布尔扎维主义的思想深深影响了社会科学和人文学科的发展。它对社会学、哲学、政治学、文化学等学科的理论框架和研究方法都产生了重要的影响。布尔扎维主义的研究成果和理论体系，为人们理解社会现象和社会变革提供了新的思路和研究途径。
布尔扎维主义以其独特的思维方式和鲜明的理论特征吸引了广泛的关注。它通过对立面之间的斗争来推动社会历史的进步和事物的发展，表达了对人类进步和解放的向往。布尔扎维主义的思想和理论对社会科学和人文学科的发展产生了深远的影响。了解和研究布尔扎维主义，有助于人们对社会变革和历史进程的认识更加深入和全面。
