1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我选择了一句来自佛教中的名言：“随喜成就，随缘成就。”这句话告诉我们，不要过分追求外在的成功，而是要学会满足于现状，接受命运的安排。同时，也要学会欣赏他人的成功，保持一颗善良和宽容的心，随喜于他人取得的成就。通过反思自己，我们可以发现自己是一个渴望成功的人，但有时我们可能会忽略他人的努力和成果。通过学会随喜，我们可以更加平和地对待自己的不足和他人的成功。
另外一句我喜欢的名言是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话来自《论语》，意思是说只有了解某种事物的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如享受它的人。这句话告诉我们，仅仅追求知识不如充满热情地去实践和体验。通过反思自己，我们可能会发现自己是一个追求知识的人，但有时候我们陷入了纸上谈兵而远离实践。通过学会好之和乐之，我们可以更加充实和满足。
还有一句我深受启发的名言是：“海内存知己，天涯若比邻。”这句话出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》，意思是说尽管身处远离的地方，但有志同道合的人，我们感觉就像是身边的朋友一样。通过反思自己，我们可能会发现自己在工作和生活中产生孤独感，缺少可以倾诉和分享的知己。通过学会与人交流和建立深入的友谊，我们可以拥有更多的精神寄托和支持。
最后，我选择了一句来自莎士比亚的名言：“人生如戏，全凭演技。”这句话告诉我们，生活就像一场戏剧，我们是主演，需要不断提升自己的演技来应对各种挑战。通过反思自己，我们可能会发现自己在某些场景下表现不够自信和从容。通过学会提升演技，我们可以更加从容地应对人生的起伏和变化。
通过以上的名言名句，我们可以看到反思自己是一种追求内心自我完善的过程。通过反思，我们可以更好地了解自己的优点和不足，以及面对外部世界的态度。通过学会随喜、好之、乐之和建立知己，我们可以收获更多的喜悦和支持。通过不断提升自己的演技，我们可以更加从容地应对人生的挑战。愿每个人都能从反思中获得成长和启示。
