1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个物质横流的时代,我们经常被打上“消费者”的标签。然而,我们是否意识到,我们的消费选择不仅仅是为了满足自己的需求和欲望,更是在影响着整个生态系统的运转和社会的发展。当我们选择购买那些符合伦理准则的产品和服务时,我们实际上在向生产者传递一个重要的信息:我们希望他们关注环境、动物福利和社会公正。我们的每一次购买都是一次表达,一个倡导,一个改变。
伦理消费主义的核心理念之一是可持续发展。随着人类对资源的过度开发和消耗,我们正面临着种种环境问题:全球变暖、水资源短缺、空气和海洋的污染等。因此,我们需要关注生产过程中的环境影响,选择那些采用可再生能源、减少废弃物排放和污染的产品。比如,选择使用100%有机棉制成的衣物,不仅能保护农民免受农药的危害,还能减少对土地和水资源的压力。
此外,伦理消费主义也关注动物福利。大量的工业畜牧业实践对动物造成了极大的痛苦和伤害。在这个信息时代,我们可以通过购买那些遵循动物福利标准的产品来支持动物权益。比如,在选择购买肉类时,可以选择那些来自自由放养、无使用荷尔蒙和抗生素的动物的产品。这样的选择不仅关乎个人的健康,也支持了一个更加人道的畜牧业体系。
除了环境和动物福利,伦理消费主义还强调社会公正。全球化带来了诸多社会问题,如劳工权益、儿童劳动和贫困等。通过选择购买那些注重员工福利、提供合理薪酬和确保人权的企业的产品,我们可以帮助推动社会的公正和发展。例如,购买那些拥有可追溯供应链、确保农民获得公平待遇的咖啡和巧克力,就是在支持公正贸易和减少贫困。
伦理消费主义并非空谈,它已经在全球范围内产生了重要影响。许多企业开始关注和改善他们的生产和供应链,以满足伦理消费者的需求。此外,各种认证机构、非政府组织和社会企业也为消费者提供了更多的选择和信息。通过他们的努力,伦理消费主义正在逐渐成为一种主流意识。
伦理消费主义并不要求我们从根本上改变我们的生活方式和消费习惯。相反,它提倡的是一种更加负责、可持续和关爱的生活方式。我们可以通过积极选择和支持那些符合伦理准则的产品和服务,来共同参与到伦理消费主义的潮流中来。每一个人的选择都是重要的,因为它们汇集成一股力量,正在塑造着一个更加美好的未来。
伦理消费主义并不仅仅是一种消费方式,更是一种价值观和人生态度。当我们关注购买的背后意义时,当我们用行动来改变世界时,我们才能成为真正的伦理消费者。让我们一起努力,为一个更加美好和可持续的未来而消费。