1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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边缘主义并非一蹴而就，它是一种渐进的思维方式，一种逐渐潜入我们内心深处的自由焦虑。人们越来越不满足于传统的标准和定型，他们渴望拥有更多选择权和自由。边缘主义从某种程度上与个人主义相似，但更强调个人独特性和自由的表达。
边缘主义的核心概念是接纳和包容。它教会我们理解与我们不同的人们，尊重他们的选择和生活方式。边缘主义者试图超越成见和偏见，去感受那些被边缘化的人们的痛苦和喜悦。他们试图为弱势群体发声，让他们的声音被听到，让他们获得应有的尊重。
边缘主义的思想不应被视为一种反抗或悲情的诉求，它是一种积极的态度。在我们的日常生活中，我们可以从边缘主义中汲取力量和勇气，去追求自己的梦想，寻找属于自己的存在感。每个人都有属于自己的边缘，那是我们独特的地方，是我们与众不同的地方。
边缘主义也是一种审美，它让我们对美的标准有了新的认识。边缘艺术以其异于常规的特质和深邃的内涵吸引着人们的目光。当我们敞开心扉去欣赏边缘艺术时，我们仿佛抛弃了平凡的桎梏，进入了一个全新的世界。边缘艺术家们以独特的视角创造出一幅幅引人入胜的画面，让我们感受到艺术的无穷魅力。
边缘主义的宗旨之一是打破传统社会给予我们的束缚。在传统的眼光中，我们常常被定义为某种身份或角色，但边缘主义告诉我们，我们可以超越这些界限，成为真正的自己。边缘主义鼓励我们不断探索和突破，去发现更多的可能性和更广阔的世界。
边缘主义并非一种孤立的思想体系，它需要我们共同努力去实践和传播。无论是通过对话、辩论还是行动，我们都可以在生活中践行边缘主义的理念。通过关注并支持边缘群体，我们将为社会注入一股力量，推动社会的进步和平等。
边缘主义是我们可以借鉴和学习的一种思想。在现代社会，我们常常面临着各种挑战和困境，但若能从边缘主义的角度去看待和解决问题，我们将会发现更多的可能性和机遇。边缘主义教会我们坚持和勇敢，让我们拥有面对困难时的坚强意志和积极态度。
边缘主义是一种对传统的挑战，也是一种对自我的反思。它告诉我们，我们并不是生活的旁观者和被动者，我们可以主动改变生活和改变自己。边缘主义是一种追求自由和平等的力量，它让我们相信，我们每个人都有能力成为改变世界的力量。
