1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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纵观达达主义诗歌的发展历程，无论是在形式上还是在表达上，都具有不拘一格的特点。诗人们打破了传统诗歌的束缚，用叛逆和怀疑的态度来探索和审视人类存在的意义。他们以语义碎片、即兴表达和颠覆语法的手法来构建诗歌的结构，遵循“创造即是毁灭，毁灭即是创造”的信条，以此使诗歌充满力量。
达达主义诗歌的魅力在于它所展现出的自由和个性的精神。诗人们尽情挥洒着他们的内心世界，通过离奇的象征和随机的联想激发读者的情感共鸣。诗歌中的语言游离于常理之外，不受束缚、不受制约，呈现出一种狂野和解放的力量。这种魔幻的氛围在诗人与读者之间形成了一种默契和互动，让诗歌更加引人入胜。
达达主义诗歌的特点之一是其反传统背景下的自我解构。诗人们试图通过诗歌来颠覆和否定现实的束缚，以此达到心灵的解放和审美的冲击。他们运用乌托邦式的幻想，让理性和常识失去意义，取而代之的是一种诗意和神秘的境界。通过将常规语言打破和颠覆，达达主义诗歌使读者重新思考词语的本质和意义。
达达主义诗歌更为重要的一点在于它对于人类存在和社会问题的思考。尽管达达主义的宗旨是追求自由和个性的表达，但诗人们对社会不公、战争和人性的黑暗面依然抱有关注和批判的态度。诗歌中的抒发和冲击反映了诗人们对世界的观察和思考，使读者重新思考人类的价值和人类社会的发展。
达达主义诗歌的吸引力在于它所融入的一种前卫和激进的精神。诗人们对于语言和表达的极度激进和突破，使得诗歌亦成为一种探索和自我逆反的方式。达达主义的诗歌强调创造的力量，让读者产生对于传统艺术形式的怀疑，以及对于常规和权威的反叛。
通过达达主义诗歌的抒发，我们可以感受到一种与众不同的艺术意境和情感冲击。诗人们在自我解构的同时，勾勒出一幅独特的诗歌图景，让读者沉浸其中并获得创造力和启示。达达主义诗歌通过颠覆和违背诗歌传统，以一种前所未有的方式刷新了诗歌的定义和边界，使其成为一种独一无二的艺术形式。
达达主义诗歌在破除束缚、自我解构和对社会问题的关注中展现出了强大的魅力。其自由和个性的表达形式以及对于常规和权威的挑战，使得达达主义诗歌成为20世纪一种具有标志性的先锋艺术形式。它的魅力在于引领人们追求艺术的自由和个性，以及对社会常规和权威的永不妥协的态度。
