1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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追溯到几亿年前，地球上只有单细胞生物，它们即是生命诞生的起源。在无数的遗传变异和自然选择的推动下，从最简单的有机体逐渐演化出多细胞生物，形成了我们今天看到的各种植物和动物。正是通过物种的不断演化和繁衍，我们才有了如此丰富多样的生物群落。
进化论告诉我们，生物演化的过程是由基因突变和环境适应所推动的。每当基因发生突变，个体的遗传信息就会发生改变，从而使其有可能在适应环境方面更具优势。这种优势将来会在繁殖中传递给后代，最终在物种层面上完成演化。正是这种巧妙的适应能力，使得生物能够在各种环境中存活和繁衍。
进化不仅涉及个体之间的演化，更体现在物种之间的关系与互动中。根据进化论的观点，物种的相似性并不仅仅是巧合。相反，它们共享的特征往往是由共同祖先遗传而来的。换句话说，生物界的多样性是一种不断迭代的进化过程，一种历史遗迹的延续。正是这种进化使得地球上诞生了如此之多不同形态和行为的生物。
然而，进化论并不是一种一成不变的理论。随着科学的不断进步，我们对生物演化的理解也在不断加深。例如，在分子进化的研究中，通过比较不同物种的基因组，我们可以重新构建物种间的亲缘关系，进一步证实了进化论的可靠性。这一系列研究将有助于我们更好地理解生物的起源和演化的机制。
生物学进化论是一颗科学的明珠，它在解释生物现象的同时也给我们带来了很多启示。进化论告诉我们，生命的出现并非偶然，在几亿年的演化过程中体现了生物的适应能力和坚韧生命力。它唤醒了我们对自然界的敬畏之情，并使我们意识到，我们作为人类也是生物界的一员，应该以更加谨慎和尊重的态度对待自然。
最后，让我们怀着对生物多样性的赞叹和对进化的好奇心继续前行。无论是探索生物演化的机制，还是探讨人类在进化过程中的角色，都将为我们揭开更多关于生命的奥秘。让我们热爱生命，热爱科学，共同推动我们对生物进化论的探索迈向新的高峰。
