1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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19世纪的英国，正值殖民帝国壮大的时期。而在这个高度发展的国家里，却有一个青年——查尔斯·罗伯特·达尔文，他并没有选择走上律师的道路，而是选择了一条无比磅礴的科学之路。
正是在1831年，达尔文登上了“碧蓝之航”的汉普顿号。这次航行是他一生中最重要的经历之一。长达5年的环球航行，使他对地理、地质、动物和植物的多样性有了更深入的了解和触动。
在达尔文的航行中，他不断积累观察数据，并将这些观察与自己的思考相结合。这些积累也成为了他后来构建进化论的基石。他观察到物种在不同的岛屿上会出现一些微小的变化，这启发了他对物种演化的思考。
正是在1859年，达尔文出版了他的巨著《物种起源》。这本书颠覆了传统的观念，用科学的方法向人们解释了生命的起源和演变。他提出了物种的适应性变异和天然选择的理论，为进化论奠定了坚实的基础。
达尔文的进化论引起了当时科学界的巨大争议，但也获得了广泛的认可。因为他的理论不仅有着很强的逻辑性和科学性，还得到了大量实证数据的支持。这为生物学的发展和进步提供了新的思路和方法。
进化论不仅仅是一种科学理论，更是对生命奥妙的深刻思考。它使我们看到了生命的无穷可能和变化。生物的多样性和繁衍生息的能力，让我们从中领略到生命的伟大和奇妙。
当我们仰望星空，深思文明的起源；当我们观察大自然，赞叹生命的多样性。进化论的思想贯穿其中，让我们对生命的本质有了更深层次的认识。
正是进化论的开创者达尔文，让我们看到了生命的适应性和坚韧不拔。正是他对大自然的细致观察，让我们了解到物种是如何通过适应环境的变化而生存下来的。
进化论的观点不仅改变了我们对生命和自然的认知，也对人类社会产生了深远的影响。进化论告诉我们，生命的进化是一个漫长而曲折的过程，而人类作为生命的一部分，也必须不断进化和适应。
我们每一个人都是生命进化的见证者和参与者。正是进化论的启示，让我们明白了人类的价值和使命。我们应该珍视和保护每一个物种，维护自然的生态平衡，共同创造一个更美好的地球家园。
进化论建立起了生物学研究的基石，也为我们解答了生命起源和演化的重大问题。它让我们看到了生命的奇迹，让我们对地球、宇宙和人类的意义有了更深刻的认识。
让我们怀着对生命的敬畏之心，探索生物的奥秘；让我们怀揣进化论的智慧，走向一个更美好的未来。因为进化论不仅仅是一种理论，更是生命坚韧而美丽的篇章。
