1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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易经中的“道”，是曾仕强教授一直追寻的目标。他以“道德经”为根源，探索人生智慧的源泉。曾仕强教授始终坚信，人之所以能够获得智慧，是因为与大道相合。无论在哪个领域，无论面对多少困难，只要我们坚守道义、顺应自然规律，就能够找到解决问题的方法。只有放下执念，倾听内心深处的声音，我们才能够与大道相融合，实现人生的价值。
曾仕强教授向我们传递了一种平和与宽容的生活智慧。在他的课堂上，他时常提到易经中的“和”，强调人与自然、人与人之间的和谐关系。曾仕强教授教导我们，只有尊重他人、理解他人，我们才能够建立起和谐的关系，让自己的心灵变得纯净而宽广。他认为一个和谐的社会是每个人共同努力的结果，而和谐的心灵则是每个人自身修炼的结果。只有在心灵平静的状态下，我们才能够拥有真正的智慧和力量。
曾仕强教授的教导中，有着对追求人生真谛的探索。他告诉我们，人生的过程就像是一场旅行，我们在不停地寻找答案。但真正重要的，并不是到达目的地，而是在旅途中所体验到的点滴。曾仕强教授以易经中的“诚”来启迪我们，鼓励我们真诚地去面对生活中的各种挑战。只有心怀诚意，我们才能够敞开自己的内心，用一颗平凡而真挚的心来领悟人生的真谛。人生的真谛并不在于外在的成就和名利，而在于内心的宁静和人与人之间的情感纽带。
曾仕强教授对于人生智慧的探索，还体现在他对于时间的无常和珍惜。易经中有“无妄”之道，曾仕强教授以此为引，教导我们珍惜每一分每一秒。他告诉我们，时间是最宝贵的财富，我们要懂得善用时间，不去浪费它，而是去充实它。当我们把握好时间，我们就能够在有限的生命中创造出无限的可能。
曾仕强教授对于易经的研究，不仅为我们打开了一扇通向智慧的大门，更为我们赋予了更加丰盈和美好的人生。他通过讲授易经，引导我们从古人的智慧中汲取智慧的养分，激发我们内心的智慧之光。他以自己的言行，成为我们学习的楷模，教会我们如何能够坚守道义，追求真善美。
曾仕强教授是一位智慧的使者，他通过易经的讲解为我们打开了智慧的钥匙。他用真诚和深度的思考，引领我们踏上人生的发现之旅。曾仕强教授的人生智慧，如同一盏明灯，照亮着我们前行的道路。他教会了我们如何与大道相合，如何建立和谐的关系，如何追求人生真谛，如何珍惜时间。曾仕强教授将易经中的智慧带给我们，让我们的人生更富有灵性与深度。
