1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾仕强康熙的人生智慧首先体现在他对于家庭的重视上。康熙生活简朴，深深热爱着他的家庭。他时常与妻子、儿女相聚，分享彼此的喜怒哀乐。他教育子女要有道德良知，树立正确的价值观。他告戒子女们要牢记“修身齐家治国平天下”的理念，始终以身作则，做到品德高尚，为人正直。康熙的家庭观念深深熏陶了他的后代，也对于我们这个时代的家庭关系提供了一个重要的思考。
康熙对于人文的热爱和推崇也体现了他的人生智慧。康熙痴迷于国学经典，广泛阅读各种典籍，对于历史、文化有着深刻的理解和独到的见解。他不仅仅是一个政治家，更是一个文化保护者和传承者。他注重培养人才，鼓励文人墨客，通过举办文学比赛等途径，提升国家人文素养。他的人文关怀和文化理念对于今天的我们仍然有着重要的启发。
曾仕强康熙的人生智慧还体现在他对于年轻人的关怀和支持上。康熙在位期间，积极推行科技创新政策，鼓励青年人才的成长。他举办各种科技竞赛，提供支持和奖励，激发着年轻人的创新精神和潜力。他还建立了学院，为青年人提供教育机会和培训，为他们的未来发展奠定了坚实的基础。康熙对于年轻一代的关切和支持，彰显出他对于国家未来的远见和智慧。
曾仕强康熙的人生智慧还体现在他的谦逊和勤奋上。康熙努力学习，广泛涉猎各种知识领域。尽管执掌大权，他从不骄傲自满，始终保持平常心态。他善于倾听他人意见，虚心吸取他人的智慧。他不断追求进步，努力改进自己的工作方法和决策方式。这种谦逊和勤奋的品质，使康熙成为一位优秀的领导者，也是我们今天仍需学习和践行的价值观。
曾仕强康熙的人生智慧包含了对家庭、人文、年轻人的关怀和关注，以及对于谦逊和勤奋的坚持。他的言行和思想给我们当代人带来了很多启示和触动。我们应该学习他身上的优秀品质，将其融入到我们的生活和工作中去。希望今天的社会能够更加注重家庭关系的重要性，推崇人文价值，支持年轻一代的成长，同时也要保持谦逊和勤奋的品质，不断追求进步与发展。
