1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的正义论是古希腊哲学中一个重要的概念。在他的著作《理想国》中，柏拉图通过对话的方式，揭示了他关于正义的独特理解。正义在柏拉图看来，并不仅仅是一个道德规范或社会制度的要求，更是一个个体人类心灵与整体社会之间的和谐状态。本文将从不同角度探讨柏拉图的正义论，解析其中的思想内涵与影响。
正义与个体
柏拉图认为，一个人的心灵才是正义的重要来源。他将人的心灵分为三个部分：智慧的理性部分、勇气的意志部分和情感的欲望部分。只有当这三个部分之间保持和谐平衡时，一个个体才能达到正义的状态。这意味着理智部分应该控制意志和欲望部分，使之服从于理性的指导。只有这样，个体才能实现内心的和谐与健康。
正义与社会
柏拉图认为，个体的正义状态与整个社会的正义状态密切相关。在他的理想国中，柏拉图将社会分为三个阶层：统治者、守卫者和生产者。统治者代表着理性部分，守卫者代表着意志部分，而生产者则代表着欲望部分。这三个阶层各司其职，相互合作，旨在实现整个社会的和谐与稳定。只有当这三个阶层在社会中发挥各自的作用，并彼此协调配合时，社会才能实现正义状态。
正义与道德教育
柏拉图认为，实现正义需要通过道德教育的方式来培养和推进。他主张对年轻人进行全面的教育，包括体育、音乐、数学和哲学等方面的训练。通过这种方式，可以培养出具有正义思维和价值观的公民，进而推动整个社会达到正义的境界。
正义与灵魂的救赎
在柏拉图看来，正义不仅仅是社会秩序的要求，更是人类内心的救赎。他认为，只有在正义的状态下，人类的灵魂才能得到解脱和升华。通过理性的思考、激发勇气和控制欲望，个体才能逐渐达到正义的境界。这种正义境界的实现可以使个体获得内心的宁静、和谐和幸福。
柏拉图的正义论深刻地影响了西方哲学的发展，并对人类社会产生了深远的影响。正义不仅仅是一种道德准则，更是一个个体人类内心与整体社会之间的和谐状态。在追求正义的过程中，个体应该通过对其心灵的控制与培养，同时也需要社会的支持与教育。只有这样，才能实现个体与社会的双重正义，使人类的精神世界达到最高境界。
