1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来谈谈布考斯基的一句经典语录：“有时候人们只是喜欢‘爱’这个词。”这句话简单明了，却道出了人们对于爱情的追求和渴望。我们生活在一个关系纷繁复杂的社会中，人们对于爱的定义也各不相同。面对现实中的困境和无奈，许多人用“爱”作为避风港，试图寻找一种能让自己感到宁静和幸福的情感。爱可以是一种心灵寄托，一种倾诉的方式，也可以是拯救和救赎的力量。虽然有时候“爱”只是一个虚幻的词语，但它给予我们一种希望和温暖。
接下来，让我们一起来理解布考斯基的另一句名言：“坚持一件事时，你会发现世界在它的另一边。”这句话充满启发性，告诉我们如果我们能够坚持并克服生活中的一切困难，我们将发现一个全新的世界。生活中有太多的限制和束缚，人们往往在安逸中选择安于现状，不敢尝试和挑战自己。然而，只有敢于跨越舒适区，才能找到真正的自己和独特的经历。坚持一件事情，可能是我们一直梦想的事业，也可能是我们认为不可能实现的目标。但只要我们有勇气和毅力，我们就有机会改变自己的人生轨迹。
布考斯基的另一句经典语录是：“我只相信在最困难的旅行中才会产生的友谊。”这句话点出了友谊和旅行的独特魅力。在经历旅行的过程中，我们会遇到各种困难和挑战，但在这样的环境下，我们与他人建立的友谊往往更加珍贵和真挚。面对陌生的环境和未知的事物，我们不得不依赖他人，互相扶持和帮助。这样的经历使我们更容易与人建立深厚的情感纽带，结交一生中的朋友。尽管旅行可能不是一帆风顺，但这正是它独特、美丽和挑战的地方。
让我们来谈谈布考斯基的一句经典语录：“人们大多数时候都躲在角落里凑足了钱才开始接近所爱的事物。”这句话点明了现实社会中人们对金钱和物质的追求。尽管金钱在现代社会中扮演着至关重要的角色，但有时候我们被金钱束缚，追求物质的欲望让我们迷失了最初的梦想和热情。我们习惯性地逃避风险和放弃激情，害怕付出和失去，只有在拥有满足的经济基础后才敢追求真正热爱的事物。然而，这样的生活是否真正属于我们自己，是否真正让我们满足和幸福，这些问题令人深思。
