1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代文学中，有一首著名的诗句：“登鹳雀楼，白日依山尽。黄河入海流，欲穷千里目。”这首诗是王之涣的《登鹳雀楼》，其中的后两句“黄河入海流，欲穷千里目”流传至今，成为人们引用时常用的句子。它所包含的深刻道理，不仅仅反映了人们的旷达胸怀，更代表着人类对未知世界的向往和探索精神。
无尽的韵意: 黄河入海流
“黄河入海流”，这句诗句首先打动人心的是它的韵律美。它采用了倒装句的表达形式，通过把动作放在前面，主语放在后面，使诗句的结构更加紧凑生动。同时，“黄河入海流”这一形象的描述，也给人一种开阔胸怀、宏大气势的感觉。黄河是中国的母亲河，它从西向东流过九省市，最终注入东海，流程之长，流域之广，正如同人们向往的一样，壮美而广袤。
诗句中的“入海流”充满了动感和向前的力量，它隐喻着一个人的追求和不断进步的精神。无论是面对人生的困难、挑战，还是面对知识的辽阔世界，我们都应该像黄河一样，不懈地追求和前进。这种积极向上的精神，不仅是个人成功的关键，也是推动社会进步的力量所在。
追寻无尽的知识: 欲穷千里目
接着，这句诗进一步道出了人类的好奇心和对未知事物的渴望。无论是在生活中还是在知识的探索中，人们总是对“目标”的追寻永不停歇。我们希望通过不断学习和探索，击破眼界的局限，超越自己的认知边界。
“欲穷千里目”的寓意深刻而广泛。它不仅仅是说要有广阔的视野，更是说要有深刻的洞察力和对世界的理解。通过“千里目”，我们展望未来，了解过去，感悟当下。它象征着人类对各个层面的事物都应该具备全面、客观和深入的理解。只有这样，人们才能更好地把握现实，创造未来。
永不满足的追求
“黄河入海流，欲穷千里目”这两句诗句，展现了人类永不满足的追求精神。无论是黄河的壮丽景象，还是“千里目”所代表的广阔知识，它们都是人们心灵振奋、追求进步的象征。
当我们面对困难和挑战时，需要时刻保持积极向上的态度，抱着一颗开阔的胸怀和勇往直前的决心。同时，我们也要不断学习新知识，开阔自己的视野，不断追求进步。只有这样，我们才能更好地适应社会的发展，实现个人的价值。
“黄河入海流，欲穷千里目”这两句诗，既是中国古代文学的珍贵遗产，也是人类不断追求进取和探索未知世界的动力源泉。在现代社会中，我们依然可以从中汲取智慧和力量，把它们应用到我们的生活和工作中，让我们的人生更加丰富、有意义。
