1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的哲学家、教育家、政治家和文化名人之一。他为后世留下了大量的家规家训，为人们树立了良好的道德品质和处世之道。以下是孔子家规家训的精选，希望能对广大读者有所启示。
德行篇
1. 君子行非礼，必有所图，所利乎人也。
2. 君子以文会友，以友辅仁。
3. 君子易色以言，不易言以色。
4. 君子有所为有所不为，能言之，则无所掩也。
5. 君子欲讷于言而敏于行。
教育篇
1. 不惟匡身将自强，盖子孙亦何才。
2. 弗学勿已，知勤则生。
3. 三人行，必有我师焉。
4. 自控自学，无需外力。
5. 乐其己，便其器，礼虽各礼，而不相苦也。
家庭篇
1. 父母教，须敬听之；夫妻言，须尽诚之；乡人言，须及闻之；他人言，庶乎也。
2. 家中不淫，外无斯史。
3. 赠人以言，教人以行，建功立事，非所不为也。
4. 宜家先国，宜国先天。
5. 君臣父子，贺失期亲哂之。
友谊篇
1. 不仁者，友也何友？
2. 勉人之善，不可不覆也。
3. 不得已而共处，如同弥留。
4. 于人者，视之纵也。
5. 良友，乐雕琢。
修身篇
1. 恭敬与人接，不卑不亢。
2. 以德修身，以言察事。
3. 三决矣，可行也。
4. 闻之而不忘，学之而不厌。
5. 若惟一日，若惟我在。
行事篇
1. 君子远庖厨，不席不床。
2. 不嫌乎多。故曰攘外者必先安内。
3. 循分而行者，其人拙也。
4. 君贤臣能，令乎定之。
5. 尽瘁，死而后已。
道德篇
1. 刻画不已，斯谓不知。
2. 仁人不忧，智人不惑。
3. 为其千万乎！
4. 忠于心，正于志。
5. 言者，无行焉哉？
以上是孔子家规家训的个别片段，这些家规家训无论在古代还是现代都具有积极的指导意义，值得我们认真学习和践行。通过遵循这些规范和原则，我们能够培养良好的品行，提升自身修养，建立和谐的家庭关系，拥有真诚的友谊，以及在工作和社会交往中准则清晰、有所担当。让我们一起借鉴孔子的智慧，成为更好的人。
