1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字应泰，号顺庵，江苏常州人。他是清朝末年著名的军事家、政治家、教育家，被誉为“中国近代军事奇才”和“曾氏家训创办人”，对中国近代历史产生了重要的影响。
曾国藩长于政务，熟悉军事。他在多个省任职期间推行了一系列的改革措施，励精图治，忠诚于清廷，同时积极反对外来侵略。他主张农耕优先，兼顾商业和手工业的发展，提出了“有才即用”的人事理念，注重培养人才并广纳良才，将“人才使用得当”视为国家治理的关键。
曾国藩为人正直，他主张大公无私，以身作则。在他的治下，地方官员不贪污受贿，不横征暴敛，严厉打击贪官污吏，深得百姓拥护。他特别重视军事训练，训练出一支纪律严明、作战勇敢的精锐部队，有效地维护了国家的安全和稳定。
慈禧：权谋之后的无奈
慈禧（1835年-1908年），名尔康，是清朝晚期的一位重要统治者，也是中国历史上唯一的女性皇帝。她的晚年深陷于权谋之中，被后人评价为“极端保守、多疑、专横”。然而，在曾国藩面前，她展现了一些不同的一面。
慈禧在位期间，曾多次向曾国藩请教国家大事。曾国藩为了国家繁荣和民族复兴，克服了阶级隔阂，同慈禧密切合作。慈禧对曾国藩的政治智慧和忠诚表示赞赏，并给予了极高的信任。曾国藩的言辞直率、公正，使慈禧心生敬意。
慈禧多次表示，曾国藩是国家的栋梁之才，他的重要建议和军事战略是保家卫国的关键。尽管慈禧也有权谋之辈的一面，但她对曾国藩的敬佩与赏识让她体会到了一个真诚、忠诚和有能力的官员给予国家带来的益处。
曾国藩对慈禧的影响与启示
曾国藩对慈禧的影响不仅体现在政治上，还体现在道德、教育和社会风尚的改善上。曾国藩十分重视道德教育，强调家庭对个人品德的培养作用。他以身作则，注重品德修养，积极推行以德育人的教育理念，在当时起到了巨大的影响。
曾国藩的忠诚与正直树立了慈禧对于官员们的标杆，使得更多的官员效仿其德行。犯罪率下降，社会秩序得到了有效的维护。曾国藩倡导农耕优先的观念，推动了农村经济的发展，减少了贫困人口的数量，改善了农民的生活状况。
曾国藩的影响还能体现在社会风尚上。他弘扬勤俭节约、勤奋向上的精神，倡导人们努力进取，刻苦耐劳。这种精神深入人心，形成了一种向上的社会氛围、务实的工作作风和坚韧不拔的忍耐力。
总的来说，曾国藩的忠诚、正直和改革精神不仅影响了慈禧，也深刻地影响了中国的历史进程。他以智慧和勇气开创了新的道路，为中国的繁荣和复兴做出了重要贡献。他的事迹及其思想对我们今天仍然具有重要的启示意义。
