1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、耕耘的孜孜不倦
曾国藩，字子敬，号襄阳先生。他出身贫寒，却凭借着卓越的才华和勤奋的努力，从一个农家子弟成为了清朝官员中的佼佼者。曾国藩一生坚定地走在耕耘的道路上，他深知自己的责任和使命，不断学习钻研，刻苦耕耘，为国家和人民做出了卓越的贡献。
二、耕耘的道路上的风雨同舟
曾国藩在耕耘的道路上并非一帆风顺。他曾多次面临困难和挫折，但他始终坚持着自己的理想和信念。他勇于面对挑战，坚韧不拔地克服困难，始终保持着对实践的热忱和对事业的信心。正是他坚韧不拔的精神，才使他能够以耕耘者的姿态在历史的舞台上留下浓墨重彩的一笔。
三、耕耘的结果无以言表
曾国藩在耕耘的道路上获得了丰硕而令人瞩目的成果。他以改革的精神推动了军队的改革，使军队从一个落后的状态逐渐崛起。他还在教育事业中做出了杰出的贡献，推动了清朝教育的发展。同时，他还为社会做出了许多贡献，积极参与公益事业，关注民生问题。无论是在政治、军事、教育还是社会事务上，曾国藩都是一位杰出的耕耘者。
四、耕耘之外的人文关怀
曾国藩不仅是一位具有卓越政治家和军事家才能的耕耘者，同时也是一位温文尔雅、人文关怀的绅士。他注重人与人之间的交流与沟通，与人为善，始终保持着对他人的关心和关怀。他关注社会弱势群体，努力为他们争取权益，改善社会福利，倡导道德伦理，为社会的和谐发展做出了自己的贡献。
五、耕耘精神的时代意义
曾国藩的耕耘精神体现了一种追求进步、奉献社会的价值观。他以自己的实际行动诠释了耕耘的真谛，并将其发扬光大。曾国藩的耕耘精神对当代仍然具有重要的意义。我们作为当代的耕耘者，应该以曾国藩为榜样，以他的精神为指引，努力耕耘，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
曾国藩以其耕耘的精神成为了历史的一部分，他的事迹鼓舞着后人，激励着每一个奋斗者。在他的一生中，曾国藩践行着耕耘的理念，无论是在个人成长、事业发展还是社会进步方面，他都以自己的实际行动对耕耘进行了最好的诠释。他的一生证明了耕耘的力量，也为后人树立了学习的榜样。
