1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，江苏泰州人，是清朝末年的一位杰出的政治家、军事家和教育家。他以其卓越的才能和深厚的道德品质成为历史上备受推崇的人物之一。曾国藩被誉为半个圣人，主要原因有以下几点。
品德高尚，克己奉公
曾国藩具有高尚的品德和道德修养，他一生不为名誉和权势所动，始终以天下为己任，克己奉公。他常常将个人利益置于国家和民族利益之上，毫不犹豫地投身于辛勤的工作中。曾国藩在官场上领导廉洁自律的榜样，用实际行动践行他对“道德至高无上”的信念。
聪明才智，一生求学
曾国藩具有卓越的智慧和学识。年幼时，他就表现出过人的聪明才智，十岁时已通晓《大学》、《中庸》等经典。他不断自学不辍，对儒家经典有着深入的理解，并将其融入自己的思想和行动中。曾国藩一生致力于学术研究和教育事业，推崇“仁者爱人，智者治人”的理念，通过教育来提升人民的素质和才能。
军事谋略，保家卫国
曾国藩被称为中国近代军事改革的奠基人之一，他在军事领域有着非凡的成就。他担任湘军的统帅时，采取了一系列的军事改革措施，有效地提升了军队的战斗力。曾国藩注重军事训练和组织建设，深化了军队内部的改革，使得湘军成为当时中国最为精锐的力量之一。他的军事才能和谋略不仅保卫了家园，也为国家的稳定和发展做出了巨大贡献。
教化后世，贡献卓越
曾国藩对后世有着深远的影响和贡献。他具有高尚的修养和师道尊严，在教育事业中致力于培养优秀的学生。他提倡实用主义的教育理念，注重实践和知行合一，重视培养学生的才干和德行。曾国藩的教育成果扎根于各个领域，影响了一代又一代的人才。他的言行和行为成为后人学习和追随的楷模。
综上所述，曾国藩被誉为半个圣人，因为他具有高尚的品德和伟大的智慧，为保家卫国和教化后世作出了卓越的贡献。他的一生充满了辛勤努力、无私奉献和为人民造福的精神，是我们值得学习和尊敬的楷模和榜样。
