1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在台湾版资本论中，作者以诗一般的语言展示了台湾的风土人情。从茶园的生态环境到城市的喧嚣，从传统的手工艺到科技的迅猛发展，台湾的独特之处在书中得到了充分体现。我仿佛走进了那个充满温情和热烈的岛屿，感受到其真挚而深情的魅力。
台湾版资本论所描绘的不仅是一个地区经济的发展历程，更是一个社会的变迁史。作者通过对台湾不同时期的经济格局、社会结构的描述，向读者展示了一个多元、开放的社会面貌。在文化的交融中，台湾创造了独特的经济模式，使人们在追求物质利益的同时，更加注重人文关怀和社会公平。
在台湾版资本论中，作者将对人性的思考贯穿始终。他不仅着重揭示了人们追求财富的欲望，更关注了人们内心的情感世界。他以独到的洞察力，赋予了人们复杂而丰富的个性。读者不仅仅是在了解经济规律，更是在感受人性之美与复杂。
台湾版资本论以其独特的思想和文学性成为一部受人欢迎的读物。它不仅吸引了经济学专业的学者，也吸引了广大读者。人们从中汲取智慧，思考人生，感受生活的真谛。它不仅仅是一本关于经济的书籍，更是一本引人入胜的文学作品。
在台湾版资本论的阅读中，我领略到了经济学作为一门学科的魅力。它并非仅仅是干燥的数字和理论，更是关乎人类社会发展的伟大课题。经济学的核心在于了解人的需求，解决人的问题。通过深入研究和思考，经济学家们不断追求着社会的进步和发展。
台湾版资本论激发了我对台湾这个岛屿的兴趣。它是一个承载着历史、文化和梦想的地方。它的传统和现代、古老和新生共同相融，形成了独特的魅力。我希望有机会亲身踏上这片土地，探寻它的美丽和奥秘。
在结束这篇文章之前，我想对台湾版资本论的作者致以崇高的敬意。他以深邃的眼光、敏锐的思维，创作了这本宝贵的作品。他通过文字唤醒了人们对生活的思考，对人性的关照。台湾版资本论永远是一座引领人们思考与困惑的文学里程碑。
