1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学世界观强调实践的决定性作用，指出只有通过实践，才能认识和改造世界。正如马克思所说：“哲学将不再是一个孤立的活动，而是一种全人类的活动”。在这个观念的指导下，人们学会了通过实践去发现真理，去探索社会规律，使得哲学思维从封闭的象牙塔中走出来，成为与现实紧密联系的一种行动。
马克思主义哲学世界观注重历史的发展和社会的变革。它认为历史是一部不断推进的辩证发展的历程，是由人们在改造自然的同时也不断改造自己的社会历程。通过观察和分析历史，人们能够更好地认识和把握社会发展的规律，为社会进步作出贡献。
马克思主义哲学世界观强调人的主体地位和全面发展。它认为人是社会的创造者和推动者，在社会历史发展中发挥着决定性作用。马克思主义哲学世界观鼓励人们充分发挥自己的主观能动性，积极参与社会实践，不断提高自己的全面素质和认识水平，为实现个人和社会的自由与发展而奋斗。
马克思主义哲学世界观强调社会的公平与正义。它坚信人类社会历史的进程是不断向着共产主义社会的方向发展的，这个社会将最终实现人们的充分平等和自由。马克思主义哲学世界观坚决反对一切形式的剥削压迫和不公平现象，主张彻底改变人类社会的制度，建立一个真正公平、正义和人人有尊严的社会。
马克思主义哲学世界观具有给人以力量的激励作用。它鼓舞人们追求真理，追求自由，追求幸福。马克思主义哲学世界观告诉我们，只有通过实践和不断的探索，才能够更好地认识和改造世界。只有坚持实事求是的精神，才能够真正揭示事物内在的规律。只有通过正义和公平的实践，才能够实现人类的解放和社会的进步。
马克思主义哲学世界观的独特魅力在于其积极向上的人类关怀和对未来社会美好愿景的向往。它不仅是一种哲学，更是一种行动的指南，一种推动社会进步的力量。唯有坚持并不断深化马克思主义哲学世界观，我们才能更好地认知自我、了解他人，建立起真正公正而充盈的人类社会。
马克思主义哲学世界观，是一种富有力量的思想，这种力量能够激励人们不断思考、不断探索，为实现人类社会的全面发展和进步而努力奋斗。唯有通过实践和思考，我们才能把握住世界的真谛，创造出更加美好的未来。
