1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们坐在餐桌前，品尝着美食的滋味时，那种满足感仿佛能够穿透身体的每一个细胞。面对丰盛的菜肴和诱人的香味，我们不禁要感叹人生的无限可能。正如诗人所说：“世上本无餐，用食为心安”，饱餐不仅仅是身体的需要，更是心灵的寄托。每一口美食的吮吸，都能让我们感受到生命的多彩与美好。无论是一道精致的西餐，还是一碗家常的面条，都能唤起我们对生活的热爱和渴望。
然而，饱餐不仅仅是满足我们对食物的渴望，它还可以代表对爱的渴望。爱是人类最深刻的情感之一，它如同食物一样，能够滋养人的心灵。正如一句经典的语录所说：“爱情饱满，才能使生活丰盈”。爱情就像一道美味的佳肴，让我们的心灵得到满足和安慰。当我们被爱包裹着，就像是享受着一顿鲜美的大餐，心中的满足感是无法言喻的。
在这个纷繁复杂的世界中，我们常常追求着名利和物质的享受。然而，真正的满足并不在于拥有多少财富和权力，而在于我们内心的世界。正如一句经典的语录所说：“物质不能填补精神的空虚”。只有当我们饱餐了自己的心灵，满足了自己的精神需求，我们才能真正感受到生命的意义和价值。
在繁忙的生活中，我们常常忽略了对自己的爱和关心。我们总是为了工作和生活中的琐事忙碌，从而忽略了对自己的呵护。然而，我们的身体和心灵同样需要被滋养和呵护。只有当我们真正关爱自己，才能找到内心的平静和满足。正如一句经典的语录所说：“爱自己，即刻有慧命”。只有当我们从内心爱自己，才能获得真正的幸福和满足。
在追求饱餐与被爱的过程中，我们也不能忽视其他人的需求和感受。每个人都渴望被关心和爱护，我们也应该给予别人同样的温暖和关怀。正如一句经典的语录所说：“爱人，即心满”。只有当我们给予别人爱和关怀，满足他们的需求，我们才能获得真正的快乐和满足。
在这个美食和爱的世界中，我们应该懂得珍惜每一次饱餐和被爱的机会。我们不仅要满足自己的需求，还要关心他人的愿望。只有当我们真正理解和尊重彼此，才能在饱餐与被爱的过程中找到真正的快乐与满足。让我们用心去品味生活的美好，用爱去滋养心灵的饥渴。只有这样，我们才能享受真正的饱餐和被爱的喜悦。
