1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于他们而言，宁愿选择漠然和沉默，也不愿意关切他人的温暖目光。他们以坚硬的壳保护着自己，不让人进入内心的秘境。然而，正是这样一种薄情的姿态，让他们成为那些痴心眷恋的他人心底的白羊星。
“天若有情天亦老，众里寻他千百度。”这是多少相思之人为那个薄情之人默念的词句。他们为了找寻那个收获不了爱情的人，踏足了千山万水。 而那个薄情之人，默默流转在迷茫与矛盾之间。他们也许早已迷失了自我，沉醉在无尽的自恋中。
在情感的世界里，每个人都需要付出，都需要被关怀，而薄情之人却放任自己成为了孤身一人的存在。这样的人风华绝代，却似乎永远是一副孤独的模样。
“他藏声不露，唱给谁听？”这是多少温柔之人为那个薄情之人感叹的声音。他们怜悯那个完美无暇的面具下所隐藏的脆弱和无助，他们仿佛能从那坚硬的外壳下看到那颗渴望被关爱的心。
薄情之人们，他们不愿意给予爱，却渴望被理解和被爱；他们伪装成漠然无情的外表，其实是希望有人能够剥开他们的铠甲，发现他们内心的柔软之处。
“那个薄情之人，在无人的夜晚有无数次的独自流泪。”这是多少了解那个薄情之人的眼泪，对他们心底刻骨铭心的痛苦的犒赏。每当夜幕降临，那个薄情之人会独自一人，在黑暗中追忆过往，品味自己选择的寂寥。
爱情的舞台上，错过了多少真挚的情感？薄情之人们仿佛早已习惯与爱分道扬镳。他们喜欢将爱情扔进黄昏的街道上，看着风吹走所有的美好，然后自鸣得意地扬起嘴角。
但又有多少人能够理解，这只是一种表象？薄情之人背后隐藏着多少真挚而深沉的思念？他们害怕愧疚，害怕责任，害怕意义的束缚。他们选择了执着于自我的伪装，却对情感的枷锁心存渴望。
每个薄情之人背后，都有一段让人动容的故事。他们曾经拥有过那份深沉而炽热的爱情，却因为某种原因，选择了将爱情抛诸脑后。那一刻，他们也许决定，再也不为情所伤。
然而，他们也许难以预料到，有多少温柔情感仍在他们不知道的地方等待。爱情，无法永远隐藏，它会发芽生长在最没有防备的时刻。
“或许有一天，他们会忘记那曾经失去的爱，会重新蜕变成另一种人。”这是多少期待的声音，为那个薄情之人诠释着他的美好。
薄情之人的心，要比任何人都要脆弱。当他们放下那层厚厚的外壳，向外面的世界敞开心扉，也许会发现自己早已被花开成海，被温暖包围。
让我们不要对薄情之人们抱有过多的偏见。他们虽然被冷漠所笼罩，但内心深处也渴望着一份深情厚意。在他们失去自我的迷茫中，或许我们能够对他们给予关怀与理解，让他们重新找到爱的光芒。
