1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，建立了儒家学派，被世人尊称为“圣人”。然而，关于孔子的家世，却有一些谜团至今未解开。
世家望族的血统
按照史书记载，孔子的祖先为宋国的大族——姜姓的武乡孔氏，世代担任宋国的重要官职。然而，孔子却在宋国内乱中流亡到鲁国，成为一个无依无靠的流浪者。
关于孔子家族在宋国内乱中的流亡原因，有很多不同的说法。有人说孔子的父亲犯了什么大错，被贬到鲁国，所以孔子才在鲁国出生。也有人说孔子的先祖与宋国内乱中的反对势力有某种瓜葛，被迫离开宋国。然而，这些说法都没有确凿的证据。
草庐讲学的奇事
孔子在鲁国以草庐为教室，开设私塾讲学，吸引了众多的学生。据《论语》记载，孔子的教学方法独特而又有深度。他会散步边讲边教，以亲身示范的方式引导学生思考。在他的指导下，许多学生成为了优秀的人才。
有一次，孔子正在讲学时，天空开始下起了大雨。学生们纷纷躲避，只有一个名叫子路的学生站在孔子身旁。他问孔子是否应该停止讲学，孔子却鼓励他坚持，并说：“天下没有不下雨的时候，时不时有阻力的出现，但只要坚持，最终会看到阳光。”这个故事讲述了孔子坚持不懈的精神和对于人生的智慧认识。
师说千古传颂
孔子的学说强调修身齐家治国平天下，成为后世众多政治家和教育家的楷模。他的学生有很多著名的学者，如颜回、子路、子贡等，他们传承并发扬了孔子的思想，对于中国古代文化的发展产生了重大影响。
孔子的思想也传承到了日本、韩国等国家，成为东亚文化的重要组成部分。至今，孔子的名言警句仍然在人们的口口相传，他的声名和影响力已经超越了时空的限制。
孔子的精神遗产
尽管有关孔子家世的谜团并未完全解开，但孔子的贡献和影响力却是不可否认的。他的思想和精神遗产，为我们提供了宝贵的思考和行动的指导。
我们可以通过学习孔子的学说，倡导仁爱、正直、勇气和智慧，去面对现实中的困境和挑战。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。大蓄而不信，无所守。”我们应该以诚信为根本，守住自己的道德底线，为社会的进步和和谐做出贡献。
孔子的故事给了我们很多启发，也让我们明白了什么是真正的人格魅力。他的思想和精神成为了中华民族传统文化的瑰宝，也为人类文明进步做出了重要贡献。
