1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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量变质变规律是唯物辩证法的基本规律之一。它指出事物的发展是通过数量的积累达到质的飞跃的。无论是自然界的生长发育，还是社会历史的演进进程，都是先从数量的积累开始，然后渐渐达到质的变化。正如一颗种子发芽成长为参天大树，需要无数的日夜沐浴阳光和吸收水分一样，一个人的成长也需要时间的积淀和经验的积累。
矛盾斗争规律是唯物辩证法的核心规律之一。它指出事物内部存在着矛盾，在一定条件下矛盾会引发斗争，斗争又会引发事物的发展和变革。矛盾是事物发展的动力，没有矛盾就没有世界的变化。人类社会的发展史就是一个不断解决矛盾、推动社会进步的历史。正如生活中我们经常面临各种问题和挑战，通过解决矛盾和克服困难，我们才能不断成长和进步。
否定之否定规律是唯物辩证法的最高规律。它指出事物的发展是一个螺旋上升的过程，经历多次的否定和否定之否定，最终达到更高的阶段。一切事物都是相对的、有限度的，当它达到了一定的极限，就会产生新的否定，从而开启新的发展阶段。这个规律告诉我们，任何事物都不是永恒不变的，只有不断适应时代需求，积极变革才能生存和发展。
唯物辩证法的三大规律贯穿于自然界和人类社会的方方面面。无论是个体的成长，还是社会的进步，都需要遵循这些规律。在面对生活中的困难和挑战时，我们可以思考这些规律，并运用它们指导自己的行动。
在个人成长方面，我们应该明白量变质变规律的重要性。不论是学习、工作还是兴趣爱好，只有持之以恒地积累，才能在某一时刻发生质的变化。我们应该有耐心，坚持不懈地追求自己的目标，相信只要时间足够，别人能做到的，我们也能做到。
在人际交往方面，我们要理解矛盾斗争规律的作用。人与人之间难免存在矛盾和冲突，但不同的是我们如何去处理它。通过正确的处理矛盾和斗争，我们能够增进彼此的理解和信任，共同进步。只有懂得宽容、尊重和包容，我们才能建立良好的人际关系。
在社会发展方面，我们要把握好否定之否定规律的节奏。只有敢于改变，敢于突破，才能迎接新的挑战和机遇。我们要不断关注社会的变化，紧跟时代的步伐，积极引领潮流，推动社会进步。
唯物辩证法的三大规律是小到个人，大到社会，都具有普遍意义的。只有深入理解和运用这些规律，我们才能更好地认识世界和改变世界。让我们在生活的征程中，用唯物辩证法的智慧，追求自己的理想和幸福。
