1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在商鞅变法之前，秦国处于一个政治腐败和分裂的状态。国内的地主阶级和贵族势力日益壮大，国家的经济状况也趋于衰退。为了改变这种状况，商鞅提出了一系列的改革措施。
商鞅变法的思想观点可以归纳为一种积极进取的精神，即“变法图强”。商鞅认为，只有通过改革才能使国家强大起来，提高经济繁荣和社会秩序。这种思想观点体现了一种自信和自强的精神，激发了整个国家的活力和动力。
商鞅变法的核心理念是集权思想。商鞅认为，要实现国家的强盛，必须建立起一个强大的中央政府，集中权力，进行有效的统治。他主张通过推行法治和加强军事力量来巩固国家的统一和统治。这种集权思想得到了当时秦国统治者的支持，为商鞅变法的实施提供了坚实的基础。
商鞅变法的另一个重要思想观点是以实利为导向。商鞅认为，国家发展的根本目标是增加民众的利益。他倡导的改革措施包括推行土地改革、废除封建制度、确立统一的货币和度量衡以及推行军功爵禄制度等，都是为了增加人民的实际收益和生活品质。
商鞅还重视教育的重要性。他主张通过教育来培养和提升国家的人才，并为国家的发展提供坚实的智力支持。商鞅推行了一系列教育改革措施，包括设立学堂、推广儒家经典等，使得整个国家的教育水平得到了提高。
商鞅变法的思想观点是积极进取、集权、以实利为导向和重视教育。这些观点都是为了实现国家的繁荣和发展，提高人民的生活质量和幸福感。商鞅变法的推行，为秦国的崛起和中国历史的发展做出了巨大的贡献。
商鞅变法虽然在当时遭受了一些反对和争议，但无疑是一次伟大的变革。它为中国的政治、经济和社会发展开辟了新的道路，塑造了中国历史上一个崭新的时代。今天，回顾商鞅变法，我们可以从中汲取宝贵的经验和启示，继续推动国家的改革和进步。
